Apocalipsis 9:20,21

Apocalipsis 9:20-21 . La visión ha terminado, pero la culpa del mundo que ahora estaba bajo juicio tiene que exponerse con mayor plenitud, para que podamos comprender mejor la maldad del pecado y la justicia de los juicios que lo alcanzan. Y el resto de los hombres que no fueron muertos en estas plagas, no se arrepintieron.

Los 'hombres' aquí son obviamente los impíos, los mismos de Apocalipsis 9:4 , o de los que se habla en el cap. Apocalipsis 8:13 , en las palabras 'los que moran en la tierra'. Por las obras de sus manos generalmente se acepta que no debemos entender su curso de vida sino los ídolos mencionados inmediatamente después.

Como consecuencia natural de no arrepentirse de su idolatría, estos hombres tampoco se arrepintieron de sus asesinatos, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus robos. Se mencionan cuatro pecados, lo que implica universalidad y lleva nuestros pensamientos tanto a judíos como a gentiles. Ni siquiera la mención de 'ídolos' nos da derecho a limitar la obstinada dureza de corazón de la que se habla a los paganos.

La idolatría es imputable a todos los enemigos de Dios, sean judíos o gentiles (comp. 1 Juan 5:21 ). Nuevamente vemos que los 'sellados', sobre quienes esta plaga ciertamente no cae, deben pertenecer a ambas divisiones de la humanidad.

Aquí podemos hacer una pausa por un momento para hacer una o dos observaciones generales sobre la sexta trompeta. En características generales se parece mucho al quinto, pero el clímax del Apocalipsis puede señalarse fácilmente en el progreso del último al primero. No sólo son los caballos de la sexta trompeta más poderosos que las langostas de la quinta, sino que la terrible del uno es mucho mayor que la del otro.

Para citar las palabras de un viejo comentarista (el obispo Forbes de Aberdeen), 'se dice que los caballos tienen cabezas de leones para denotar ira abierta y crueldad declarada, mientras que las langostas cubrieron sus dientes de leones con rostros de hombres y pelo de mujeres. ' Su energía destructiva también es más fatal, porque el poder de las langostas para 'hacer daño' ( Apocalipsis 9:10 ) se convierte en ellas en un 'poder para matar'.

En otros aspectos, no es necesario establecer una distinción entre las dos trompetas. Difícilmente pueden buscarse en ellos formas especiales de juicio que visitaron la tierra en diferentes períodos de su historia. Los juicios que representan no son propios de ningún pueblo o época. Son más bien aquellos juicios de tipo general que siempre han seguido y siempre seguirán al pecado. Estos brotan en cada forma de las mismas causas y están diseñados para promover los mismos fines.

La miseria que llena la tierra, ya sea por la guerra, la pestilencia o el hambre, ya sea que se manifieste en la pobreza, el crimen o la muerte, debe atribuirse a una y la misma raíz, ese mal del corazón humano que lleva a los hombres a rechazar la revelación. del amor de Aquel que no quiere que ninguna de sus criaturas perezca, que restañará todas sus heridas y sanará todas sus penas. Sobre esto hemos de fijar nuestros pensamientos, no sólo bajo las dos últimas, sino bajo todas las trompetas, notando además, mientras lo hacemos, que cuanto más se desprecia la misericordia, mayor es el juicio que sigue, y que los mensajeros posteriores de la ira divina son más terribles que las anteriores.