Marco 2:1 . CAFARNAÚM. Su propia ciudad. Mateo 9:1 . DESPUÉS DE ALGUNOS DÍAS. Más de un día, pero cuántos no aparece. Aun así, incluso esta marca indefinida de tiempo favorece la opinión de que el orden de este evangelista es exacto. RUIDOSO Esto sugiere una entrada privada a la ciudad y luego un... [ Seguir leyendo ]
Sobre la curación del _paralítico_ , ver com. Mateo 9:2-8 , y comp. Lucas 5:17-26 . El relato de Mark es el más minucioso y gráfico.... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:2 . La descripción de Mark es aquí minuciosa, pero está parafraseada en la versión común. TANTO QUE NI SIQUIERA LAS PARTES ALREDEDOR (o 'hacia') de LA PUERTA (mucho menos de la casa), PODÍAN SOSTENERLOS POR MÁS TIEMPO _. _Esto sugiere una multitud en constante aumento, que finalmente llena... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:3 . NACIDO DE CUATRO. 'En una cama' Marco 2:4 (y Lucas). Marcos solo menciona el número de hombres.... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:4 . NO PODÍA ACERCARSE A ÉL . La entrada estaba llena ( Marco 2:2 ). DESTAPARON ( _destecharon) _ EL TECHO DONDE ESTABA _. _Lucas dice lo que está implícito aquí: 'subieron a la azotea', probablemente por una escalera exterior. Que simplemente quitaron el toldo del patio no está de acuerdo... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:5 . Ver com. Mateo 9:2 . 'Tened buen ánimo' se omite aquí, y en el relato de Lucas, este último tiene 'Hombre' en lugar de 'Hijo'.... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:6 . ALGUNOS DE LOS ESCRIBAS SENTADOS ALLÍ. Los expositores autorizados de la ley. Lucas los define más particularmente ( Marco 5:17 ). Estos eran del partido farisaico. Del relato de Lucas y del término 'sentarse', inferimos que llegaron temprano; es probable que estuvieran en el aposento al... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:7 . ¿POR QUÉ HABLA ASÍ ESTE HOMBRE? ¡ÉL BLASFEMA! QUIÉN PUEDE _,_ etc. Este es el sentido mejor establecido del verso. 'Éste', con desdén; 'así', _es decir,_ cosas tan grandes; las palabras en el original se parecen entre sí: _Éste de esta manera. _Si nuestro Señor era lo que los escribas co... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:8 . EN SU ESPÍRITU. Se indica así un conocimiento inmediato y sobrenatural: en sí mismo no es una ligera evidencia de su poder para perdonar los pecados. ¿POR QUÉ RAZONÁIS? Comp, en Mateo 9:4 , donde sus pensamientos son llamados 'mal'.... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:9-11 . Ver Mateo 9:5 ; Mateo 9:7 .... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:12 . ANTE TODOS ELLOS. Una pista de que el relato proviene de un testigo presencial. TODOS ESTABAN ASOMBRADOS _,_ etc. Mateo, 'temido;' Lucas combina los tres y dice que el hombre también glorificó a Dios. La impresión producida fue muy poderosa, y las emociones fueron de carácter mixto: as... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:13-14 . LA LLAMADA DE LEVÍ _. _Indudablemente el mismo que Mateo Apóstol y Evangelista. Ver com. Mateo 9:9 . Los tres relatos concuerdan en materia, pero con la habitual variación en las palabras. Marco 2:13 es más específico que los pasajes paralelos. SALIÓ DE NUEVO. Ya sea con una referen... [ Seguir leyendo ]
SOBRE la cronología, ver com. Mateo 9:2-17 . Según el punto de vista allí defendido, la fiesta y el discurso ( Marco 2:15-22 ) ocurrieron algún tiempo después de la llamada de Leví, y solo estos versículos, en los primeros trece capítulos de Marcos, están fuera de orden cronológico.... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:15 . EN SU CASA. La de Leví, que hizo la fiesta a nuestro Señor ( Lucas 5:29 ). El pasaje que tenemos ante nosotros no decide esto, pero cualquier otro punto de vista crea innecesariamente una discrepancia. Nuestro Señor no pasó directamente de la aduana a la fiesta. En las tres cuentas el i... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:15-22 . LA FIESTA EN LA CASA DE LEVI Y LOS DISCURSOS ALLÍ. _Ver com. Mateo 9:10 ._... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:16 . Ver com. Mateo 9:11 . Tanto Marcos como Lucas, en formas diferentes, dicen que estos ESCRIBAS ERAN DE LOS FARISEOS , _es decir,_ de ese partido. CUANDO VIERON QUE COME. Es probable que vinieran, no como invitados, sino hacia el final de la fiesta, por lo que pueden o no haber presencia... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:18 . Y LOS DISCÍPULOS DE JUAN Y LOS FARISEOS ESTABAN AYUNANDO. Este comentario explicativo, propio de Marcos, puede apuntar a algún ayuno en particular, que estas clases estaban observando en ese momento. La forma de la pregunta en Mateo y Lucas indica los hábitos de estas clases. VIENEN. M... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:19-22 . Ver com. Mateo 9:15-17 . El asunto es exactamente el mismo, pero Marcos es en algunos aspectos más completo que los demás, lo que demuestra que su relato no puede ser un compendio de los demás. compensación especialmente la frase: LOS DISCÍPULOS DE JUAN Y LOS DISCÍPULOS DE LOS FARISE... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:21 . LO QUE LA LLENA (lit, 'la plenitud') QUITA DE ELLA, LO NUEVO DE LO VIEJO, Y SE HACE UNA PEOR RASGADURA _. _ La forma es peculiar de Mark y característica de su estilo vivo. Las variaciones muestran total independencia. Compárese: EL VINO REVENTARÁ LOS ODRES, Y PERECERÁ EL VINO, Y LOS OD... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:23 . SUS DISCÍPULOS COMENZARON. Mientras lo hacían, fueron interrumpidos por la objeción de los fariseos. COMENZARON A ABRIRSE CAMINO, ARRANCÁNDOLES LAS OREJAS. Que ellos comieron el grano, aparece no solo de los pasajes paralelos, sino de la referencia a la comida de David ( Marco 2:26 ).... [ Seguir leyendo ]
CRONOLOGÍA. Ver com. Mateo 11:1-21 . Estos eventos tuvieron lugar justo antes de la elección de los Doce ( Marco 2:14 , etc.). Según la teoría de un ministerio de tres años en Galilea, ocurrieron poco después de la visita a Jerusalén mencionada en Juan 5 , cuando se despertó la enemistad de los judí... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:24 . Ver en Mateo 12:21 , para las opiniones farisaicas del sábado.... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:26 . CUANDO ABIATAR ERA SUMO SACERDOTE. El argumento es el mismo que en Mateo 12:3-4 . El nombre aquí introducido ocasiona alguna dificultad. Según 1 Samuel 21 , 'Ahimelec' era el sumo sacerdote que le daba a David el pan consagrado. 'Abiatar' era hijo de Ahimelec ( 1 Samuel 22:20 ) y amigo... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:27 . EL SÁBADO FUE HECHO PARA EL HOMBRE, Y NO EL HOMBRE PARA EL SÁBADO. Peculiar de Marcos, pero íntimamente relacionado con la cita de Oseas ( Mateo 12:7 ). El sábado es un medio para un fin; fue instituido por Dios (en el Paraíso y, como el matrimonio, ha sobrevivido a la caída), para bene... [ Seguir leyendo ]
Marco 2:28 . DE MODO QUE EL HIJO DEL HOMBRE ES SEÑOR TAMBIÉN DEL SÁBADO. La conexión aquí difiere de la de los otros relatos y la idea es más completa. Dado que el sábado se hizo para el beneficio del hombre, se deduce que _el Hijo del Hombre_ (el Mesías, pero especialmente en Su carácter de Cabeza... [ Seguir leyendo ]