Mateo 13:1-23

La ocasión ( Mateo 13:1 ); la escena ( Mateo 13:2 ); la primera parábola ( Mateo 13:3-9 ); la pregunta de los discípulos ( Mateo 13:10 ); la doble respuesta; (1) por qué enseñó en parábolas ( Mateo 13:11-17 ); (2) lo que enseñó en esta parábola ( Mateo 13:18-23 ).

La parábola que inicia el discurso se refiere principalmente a los comienzos del cristianismo. La siembra generosa de la era apostólica; aunque los oyentes difieren, la siembra siempre es la misma; con buena semilla, una mano completa y un amplio alcance. Las cuatro clases de oyentes, las mismas en cada época. Los oidores infructuosos: la primera clase, descuidados, corruptos, completamente endurecidos; el segundo , entusiasta pero voluble, lleno de sentimiento no de fe; el tercero, mundanos serios pero legales, egoístas y serios, los peores de los tres, aunque a menudo despiertan la mayor esperanza. Los primeros tienen los defectos de la niñez; el segundo, de juventud; el tercero, de años más maduros.

la buena tierra; quebrantado, profundamente conmovido, limpio de espinas. La proporción de frutos varía, pero el conjunto es fructífero. Aplicación histórica: 1. Los judíos (que no recibieron la palabra); 2. Los griegos (de corta duración en su devoción); 3. Los romanos (sofocados por el poder temporal); 4. Como esperamos, las razas teutónicas (hasta ahora las más fecundas). 'Los misterios del reino de los cielos:' 1. Revelados por Cristo, como son revelados en Cristo; 2.

Revelado a la fe, oculto a la incredulidad; 3. A una clase Dios da libremente; al otro niega, la responsabilidad es de ellos; 4. La voluntad de recibir conduce a la abundancia, la falta de voluntad da como resultado la incapacidad; 5. La nueva revelación cumple con el Antiguo Testamento ( Mateo 13:14-15 ), pero lo supera con creces en el privilegio que otorga ( Mateo 13:16-17 ). El anhelo de los santos del AT, el privilegio de los cristianos.