Todo el capítulo forma un discurso, pronunciado en una ocasión, después del regreso a Cafarnaúm, probablemente inmediatamente después del milagro que acabamos de mencionar. Se habla de dos temas distintos: el _primero,_ la naturaleza de la verdadera grandeza ( Mateo 18:1-14 ), suscitada por la pregu... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:1 . EN ESA HORA . Cuando Pedro regresaba de pavimentar el impuesto del templo. Según Marcos ( Marco 9:33 ), nuestro Señor primero les preguntó acerca de su disputa sobre este tema 'en el camino', probablemente a Cafarnaúm. De ahí la declaración: 'Ciertamente entonces los hijos son libres' ... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:2 . UN NIÑO PEQUEÑO , probablemente un niño pequeño. Una tradición poco fidedigna dice que fue el mártir Ignacio. PONLO EN MEDIO DE ELLOS . Tomó al niño en Sus brazos (Marcos). Toda la transacción mostraría por sí misma la 'sumisión y confianza' del niño.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:3 . EXCEPTO QUE TE DAS LA VUELTA. Como muestra el contexto, volved de este camino de la ambición a la _humildad_ infantil ; no implicando que nunca se habían convertido. La conversión debe seguir cada otoño. La aplicación más amplia es a la absoluta necesidad de conversión (volvernos a Dios... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:4 . HUMILLARSE COMO ESTE NIÑO PEQUEÑO. No se humille como lo ha hecho este niño, sino hágase humilde como lo es este niño en esta compañía. La inocencia absoluta de los niños no está implícita, sino simplemente esto: 'La verdadera grandeza del niño consiste en su perfecta satisfacción con s... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:5 . Y EL QUE RECIBA UNO DE ESOS NIÑOS. La consecuencia y evidencia de la humildad; aún más prominente en las otras cuentas. La referencia principal es a los niños en años, pero el contexto (comp. Mateo 18:6 ; Mateo 18:9 ) la extiende a los niños en espíritu. La aplicación general es para l... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:6 . CAUSA DE OFENDER , o 'tropezar'. Por orgullo, para hacer que otros caigan en la incredulidad (lo opuesto a 'recibir'); no una mera herida de sentimientos hipersensibles, ni una ofensa a un morboso e incorrecto sentido del bien. Tal aplicación destruiría todo derecho así como toda espera... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:7 . ¡AY DEL MUNDO , etc.! Los falsos discípulos, que hacen tropezar a los humildes seguidores de Cristo, imponen cargas sobre la conciencia, causan el pecado, traen aflicción al mundo. PORQUE DEBE SER NECESARIO , en vista de la existencia del pecado. PERO ¡AY DE ESE HOMBRE ! Si el mundo r... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:8 . Y . La conexión es: En vista de este ay, ¡elimina todas las causas de ofensa en ti mismo! compensación cap. Mateo 5:29-30 . Aquí la referencia es más general, es decir, a todo lo que hay en nosotros, por querido o necesario que sea, que nos lleve por mal camino, rompiendo nuestra comuni... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:9 . EL INFIERNO DEL FUEGO . La única variación entre este versículo y el último y sugerente (comp. la forma más detallada en Marco 9:43-48 ). Se amenaza con un castigo futuro cierto y terrible en los casos en que se prefiere algún pecado querido (o causa del pecado) a Cristo.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:10 . VER _ A los pequeños se les hace ofender por desprecio o desprecio por ellos en su pequeñez. ESTOS PEQUEÑOS. Un discurso directo a los discípulos en vista de su pregunta: ¿Quién será el mayor? 'Pequeños', no cristianos en general, ni siquiera cristianos verdaderamente humildes, sino c... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:11 . Este versículo se omite en los manuscritos más antiguos. Parecía oportuno en este punto, tanto en vista de lo que sigue, como como razón de la amonestación en Mateo 18:10 , presentando la conducta de Cristo en contraste con este 'despreciar'. Vino a salvar a los que estaban completamen... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:12 . ¿CÓMO CREES QUE . Esta parábola (con otra similar) fue hablada en una ocasión posterior a una audiencia diferente ( Lucas 15:4-7 ). Aquí es una lección para los discípulos (los pastores auxiliares), mostrándoles su deber: allí es una reprensión para los fariseos, que se oponían a esta... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:13 . LAS NOVENTA Y NUEVE QUE NO SE HAN EXTRAVIADO . O los seres no caídos en otros mundos, a quienes Cristo en cierto sentido dejó, para salvar al 'uno' en este mundo perdido, o aquellos que piensan que no están perdidos y que no pueden salvarse mientras así lo crean. El primer significado... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:14 . LA VOLUNTAD DE TU PADRE. En Mateo 18:10 donde se afirma la dignidad de los pequeños, nuestro Señor dice 'mi más bien'; aquí donde el deber es impuesto por la voluntad misericordiosa de Dios, 'tu Padre'. UNO DE ESTOS PEQUEÑOS , como arriba, débiles, humildes, creyentes: Dios no quiera... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:15 . Y SI TU HERMANO . Un hermano cristiano. PECADO _ La omisión de 'contra ti' amplía el precepto. El pasaje, sin embargo, no extiende el poder de la Iglesia sobre todos los pecados (ya que la reprensión contra un espíritu jerárquico lo prohíbe), ni justifica una intromisión y una reprens... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:1-14 prohibía las ofensas _contra_ los humildes. Esta sección enseña cómo los humildes deben tratar con las ofensas: (1.) con respecto a la asamblea cristiana ( Mateo 18:15-20 ); (2.) en cuanto a su propio espíritu ( Mateo 18:21-35 ). Nuestro Señor parece decir: has tomado 'las llaves' en t... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:16 . El siguiente paso es menos privado, pero destinado a evitar la publicidad. UNO O DOS MÁS como testigos. El delito debe ser lo suficientemente grave como para justificar este paso. O TRES , entre paréntesis, lo que implica que la parte infractora puede ser un testigo contra sí mismo.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:17 . SI SE NIEGA A ESCUCHARLOS . No reconoce su error bajo su influencia. El paso público sigue: DÍSELO A LA IGLESIA , _es decir_ , a la congregación cristiana particular. SI SE NIEGA A ESCUCHAR LA IGLESIA TAMBIÉN . La admonición y la súplica de la Iglesia deben usarse como un medio para _... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:18 . CUANTAS COSAS ATÉIS , etc. Lo que se dijo a Pedro (cap. Mateo 16:19 ) se dirige aquí a los Doce, con la solemne introducción: 'De cierto os digo.' Es posible una aplicación general, tanto a la Iglesia organizada como a los Apóstoles. Pero el gobierno está comprometido con nuestro Señor... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:19 . SI DOS DE USTEDES . 'Dos' todavía podría constituir una beca. CONCORDARÁN EN LA TIERRA . Este acuerdo sólo podía ser forjado por el Espíritu Santo, quedando excluidos de la naturaleza del caso los fines egoístas. Un estímulo para la oración unida.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:20 . PARA . El fundamento de la respuesta prometida no es el acuerdo humano, sino la presencia de Cristo. DONDE DOS O TRES . La orden da una insinuación de aumento. EN MI NOMBRE , _es decir_ , como comunidad cristiana, o iglesia, aunque la aplicación a las asambleas cristianas es una cons... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:21 . LUEGO VENÍA PEDRO , etc. La pregunta era fruto moral del discurso anterior. CUANTAS veces Los rabinos dijeron, tres veces; Pedro aumentó el número al sagrado de SIETE .... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:22 . HASTA SETENTA VECES SIETE . Es dudoso si el original significa 490 o 77. Pero en cualquier caso es una expresión simbólica para el perdón sin fin. El amor no debe estar limitado por la tabla de multiplicar.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:23 . POR LO tanto Porque esta disposición al perdón es el principio cristiano. UN HOMBRE QUE ES UN REY . Quizás en antítesis del rey celestial, lo que es cierto del primero es mucho más cierto del segundo. QUISIERA , 'deseaba', HACER UN AJUSTE DE CUENTAS CON sus SIRVIENTES , representados... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:24 . PERO CUANDO HABÍA COMENZADO. Con uno principal entre los sirvientes. DIEZ MIL TALENTOS = £ 2.437.500, $ 11.700.000, si entendemos los talentos áticos de plata. El talento sirio era mucho menor, pero un talento de oro sería, por supuesto, de mucho mayor valor. Significa una deuda que n... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:25 . SER VENDIDO , etc. La ley mosaica permitía algo de este tipo ( Éxodo 22:3 ; Levítico 25:39 _; _ 2 Reyes 4:1 ). Pero Mateo 18:34 favorece una referencia a las costumbres más severas de los déspotas orientales. Y EL PAGO A REALIZAR . En la medida de lo posible, aunque insuficiente. En e... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:26 . TE LO PAGARÉ TODO . Con miedo y terror hace una promesa que no pudo cumplir. La aplicación especial es para alguien convencido de pecado y temiendo la ira de Dios, prometiendo una obediencia santurrona, que espera que de alguna manera sea un pago total.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:27 . LE PERDONÓ EL PRÉSTAMO . Era el dinero del señor confiado a él, no una deuda ordinaria. La misericordia en su grandeza, plenitud y gratuidad es el punto único _; _no se indica el motivo.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:28 . CIEN PENIQUES _(denarios) = £ 3_ o $ 15. Una suma comparativamente pequeña. Las transgresiones de nuestros semejantes contra nosotros son insignificantes en comparación con nuestro pecado contra Dios. LO TOMÓ POR EL CUELLO . Permitido por el derecho romano. Un espíritu que no perdona... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:29 . CAYÓ Y LE SUPLICÓ . Como lo había hecho su mayor acreedor. YO TE pagare Las mejores autoridades omiten 'todas'. Esto puede insinuar que estamos mucho más dispuestos a prometer a Dios ( Mateo 18:26 ) que a los hombres, todo lo que debemos, aunque la primera promesa no se puede cumplir.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:30 . Y NO QUISO , etc. La súplica no lo conmovió, su idea de justicia debe llevarse a cabo. La amarga controversia, los implacables actos de disciplina, se defienden con la 'justicia' como alegato.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:31 . ENTONCES, CUANDO SUS CONSIERVOS, ETC. No es una garantía para las quejas a Dios contra los que no perdonan. Los consiervos estaban sumamente arrepentidos, no 'enojados'; se escuchan los gritos de dolor del pueblo de Dios en un mundo de persecución y opresión.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:33 . ¿NO DEBERÍAS ? El deber de perdonar es obvio, pero realizado de manera tan imperfecta.... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:34 . A LOS VERDUGOS . No simplemente 'carceleros' sino aquellos que (entre los antiguos romanos) buscaban mediante torturas legales averiguar si el deudor tenía algún tesoro escondido. Añade la idea de un castigo real. HASTA QUE ÉL DEBE PAGAR . Esta condición 'es la forma más fuerte posibl... [ Seguir leyendo ]
Mateo 18:35 . ASÍ TAMBIÉN , etc. Es forzar demasiado la parábola para inferir que Dios revoca Su perdón. El carácter del siervo no es el de uno realmente perdonado, ya que con el perdón de Dios el poder de Dios está inseparablemente unido. Donde fallan las condiciones morales de una _vida_ cristiana... [ Seguir leyendo ]