Hebreos 0 - Introducción

Introducción

1. Autoría. La Epístola a los Hebreos es una obra anónima. Se le atribuye a San Pablo en nuestras Biblias en inglés, incluso en la Versión Revisada, por desgracia; pero esto está solo en el título, que no formaba parte del autógrafo original. Todas las epístolas reconocidas de San Pablo tienen su nombre como parte del saludo de apertura de acuerdo con la costumbre habitual con las cartas antiguas; pero ese no es el caso de esta Epístola, que comienza sin ningún saludo. Por lo tanto, si no se lo atribuimos al Apóstol, eso no es acusar al autor de 'falsificación', ni en la frase moderna más suave con 'pseudepigrafía' No hay evidencia de que alguna vez haya tenido la intención de tener el nombre de San Pablo asociado con él . El título en el manuscrito más antiguo es simplemente "Para los hebreos". ¿Cómo, entonces, llega la Epístola a llevar a San Pablo? s nombre en nuestras Biblias en inglés? La razón es que el título más completo se encuentra en el Griego posterior. MSS, de algunos de los cuales pasó a la Biblia latina, la Vulgata. Podemos entender fácilmente cómo sucedió esto. Hubo una tendencia en la Iglesia primitiva a inscribir grandes nombres en obras anónimas para promover su vigencia. Para esta carta a los hebreos no se pudo encontrar un nombre mayor que el del apóstol de los gentiles, que bien podría considerarse digno de ningún personaje menor. Y si debía incluirse en el círculo de las principales enseñanzas inspiradas de la era apostólica, esto reducía las posibilidades de autoría a un grupo comparativamente pequeño. Entonces, como San Pablo, el escritor se emancipa de la ley judía; exalta a Cristo específicamente como el 'Hijo de Dios', el nombre más significativo de San Pablo para nuestro Señor; elabora el pensamiento de la Expiación por la muerte de Cristo; glorifica la fe. Por otro lado, su estilo y dicción son bastante diferentes al de St. Paul; en lugar del discurso simple, directo y áspero del Apóstol, tenemos aquí fraseología retórica en períodos redondeados. Más importante es la actitud teológica del escritor, muy diferente a la de San Pablo. El Apóstol combate el legalismo, pero en aras de la justificación, una condición legal; nuestro autor se preocupa por el ritual del Tabernáculo del Antiguo Testamento, y su objetivo es mostrar el camino de acercamiento a Dios a través de la purificación, de modo que mientras San Pablo trata del evangelio en oposición a los fariseos y su casuística, el autor desconocido de Hebreos está interesado en su relación con los sacerdotes y sus sacrificios.

La autoría de esta epístola se discutió mucho en edades tempranas; pero Orígenes, el más erudito de los primeros maestros, concluyó su examen de la cuestión con las palabras: "Quién escribió la Epístola, sólo Dios lo sabe". Casi al mismo tiempo, otro padre de la Iglesia, Tertuliano, se refirió a ella como "la Epístola de Bernabé", dando por sentado que Bernabé era su autor. Es un hecho significativo que esta es la atribución positiva y definitiva más antigua de cualquier nombre que nos haya llegado; y hay mucho en el carácter y la posición de Bernabé para estar de acuerdo con él. Otros han sugerido a Apolos, Clemente de Roma, San Lucas. La última propuesta es la brillante sugerencia de Harnack de que la autora era Priscilla. Si hubiera sido escrito por una mujer, en esa época no iluminada se podría haber pensado que no era prudente dar su nombre. Priscilla fue la maestra principal de Apolos, un alejandrino, y hay evidencia de influencias alejandrinas en el contenido de la Epístola. Pero la cuestión no puede determinarse definitivamente.