Joel 0:3

Asunto y ocasión . El tema general de Joel es el juicio divino o el Día de Jehová. Esto se describe en 1 Joel 2:17 bajo la forma de una plaga de langostas, que sin duda fue la ocasión de la profecía. Tan vívida es la descripción de las langostas, especialmente bajo la figura de un ejército ( Joel 2:6 ), que algunos han supuesto el lenguaje figurativo y han tomado el relato como presagio de una futura invasión o experiencia de Israel según la analogía de la de las huestes de Gog y Magog descritas en Ezequiel 38, 39. Pero el profeta está hablando más bien de langostas literales, dirigiéndose a sus contemporáneos en vista de la angustia actual. Su descripción del advenimiento de estos insectos como un Día de Jehová y como una destrucción del Todopoderoso ( Joel 1:15) con terribles fenómenos naturales ( Joel 2:10) no es demasiado fuerte para expresar el sentimiento despertado por la presencia de langostas reales. El temor de sus devastaciones ha sido atestiguado una y otra vez por viajeros y observadores científicos. Las langostas oscurecen el cielo, su sonido es como el de un viento impetuoso o el de un agua que cae; nada puede romper sus filas o hacerlos retroceder; ni el fuego ni el agua, como se aplica habitualmente, detienen su progreso; devoran toda la vegetación; penetran en las casas; y finalmente, cuando su trabajo ha terminado, empujados por el viento al mar, sus cadáveres han sido arrojados en montones para pudrir la atmósfera y producir enfermedades. Así, la interpretación que encuentra langostas literales está justificada y, sin embargo, sin duda, en la mente del profeta el azote mismo era una figura de un gran y último día de juicio.

Después de una doble descripción de este día de juicio por medio de langostas, con llamadas al ayuno y a la oración ( Joel 1:2 a Joel 2:17 ), se dice: 'Jehová tuvo piedad de su pueblo' ( Joel 2:18 RV ), lo que implica que la gente había ayunado y orado y que su intercesión había sido útil. Luego se dan las promesas de la eliminación de las langostas y la restauración de la fecundidad de la tierra ( Joel 2:19 ), y del otorgamiento del espíritu divino de conocimiento ( Joel 2:28 ). En relación con esta última promesa se da un vistazo del ya sugerido día terrible del juicio final ( Joel 2:30), y esto se convierte en el tema directo del resto del libro en dos formas diferentes: primero, un juicio restringido a los vecinos inmediatos de Israel ( Joel 3:1 ); y luego, en segundo lugar, uno que abarca a todas las naciones ( Joel 3:9 ).