Salmo 0:5

Los títulos de los salmos.Los títulos, o breves inscripciones, que se encuentran al principio de muchos salmos, no deben considerarse como parte del texto sagrado, pero fueron prefijados en una fecha muy temprana y son muy instructivos. El significado exacto de cada uno se explicará donde aparece, pero aquí se pueden hacer algunas observaciones generales. Los títulos aparecen principalmente en los tres primeros libros, y solo treinta y cuatro salmos carecen de ellos. A estos los judíos los llamaron 'huérfanos'. Algunos de los títulos son direcciones musicales, algunos sugieren un escenario histórico para el salmo y otros indican la autoría o la fuente de donde fue tomado. (Los nombres Alamoth (46), Sheminith (6, 12), Neginoth (4) y Nehiloth (5) se refieren a la música; los dos primeros probablemente indican el tono y los dos últimos prescriben los acompañamientos instrumentales particulares). salmos, por ejemplo, 9, 22, 45, etc., tienen algunas palabras prefijadas que parecen indicar la melodía de algún cántico conocido al que se componía el salmo. Prefijados a trece salmos hay notas que sugieren una ocasión histórica adecuada para el salmo. Todos ellos se refieren a la historia de David, la mayoría de ellos en el período de su huida de los celos de Saúl. Muchos de ellos, sin embargo, son irreconciliables con las palabras de los salmos mismos y, por lo tanto, no son confiables como fuentes de información. Al mismo tiempo, a menudo proporcionan ilustraciones históricas adecuadas de pensamientos y principios en los que se explayaron los salmistas. la mayoría se sitúa en el período de su huida de los celos de Saúl. Muchos de ellos, sin embargo, son irreconciliables con las palabras de los salmos mismos y, por lo tanto, no son confiables como fuentes de información. Al mismo tiempo, a menudo proporcionan ilustraciones históricas adecuadas de pensamientos y principios en los que se explayan los salmistas. la mayoría se sitúa en el período de su huida de los celos de Saúl. Muchos de ellos, sin embargo, son irreconciliables con las palabras de los salmos mismos y, por lo tanto, no son confiables como fuentes de información. Al mismo tiempo, a menudo proporcionan ilustraciones históricas adecuadas de pensamientos y principios en los que se explayan los salmistas.

Muchos de los títulos dan indicios de autoría o fuente. Setenta y tres salmos se titulan 'Le David', que se traduce como 'De David' en nuestras versiones. Es más correcto traducir la preposición 'Perteneciente a'; y aunque muchos de los salmos que llevan este título pueden ser producciones del rey pastor, todo lo que indica el título 'de David' es que el salmo al que se antepone fue tomado de una colección antigua llamada los Salmos de David o las oraciones de David ( Salmo 72:20). De manera similar, otros salmos se distinguen como 'pertenecientes a Asaf', 'pertenecientes a los Hijos de Coré', 'pertenecientes al Músico Principal', siendo estos nombres los de colecciones de piezas sagradas que se habían hecho en diferentes épocas. Utilizando la misma preposición en todos los casos, es evidente que debe interpretarse en el mismo sentido de David y Asaf que del Músico principal y los Hijos de Coré; y si en los últimos casos no se refiere a la autoría en el sentido estricto de la palabra, difícilmente puede hacerlo en el primero. Ahora se acepta generalmente la opinión de que los títulos en su mayor parte se refieren a colecciones que habían llegado a ser conocidas por ciertos nombres familiares, sin que se dé a entender que cada salmo de una colección fue escrito por la persona cuyo nombre lleva. En el caso de David, Es fácil comprender cómo se le dio su nombre de honor a todos los salmos de una colección en particular, aunque solo escribió algunos de ellos. El Salmo 72 se titula "de Salomón", pero se incluye entre las llamadas "oraciones de David, el hijo de Isaí". Era una regla entre los judíos que un salmo sin el nombre de un autor adjunto debía atribuirse al autor del inmediatamente anterior. Esto muestra cómo se le dio el nombre 'David' a todo el Salterio, como en El nombre que se le atribuye debe ser atribuido al autor del inmediatamente anterior. Esto muestra cómo se le dio el nombre 'David' a todo el Salterio, como en El nombre que se le atribuye debe ser atribuido al autor del inmediatamente anterior. Esto muestra cómo se le dio el nombre 'David' a todo el Salterio, como enHebreos 4:7 .