2 Samuel 3:15,16

Is-boset envió y la tomó de Phaltiel. Esta fue una acción honorable de Is-boset para devolverle a David su legítima esposa. Su marido la acompañó llorando"Señor. Bayle ”, dice Delaney,“ considera una gran crueldad en David arrebatarla a un esposo que la amaba tan bien; es decir, piensa que es una gran crueldad molestar a Phaltiel en un adulterio que le agradó, y redimir a Michal de alguien, en apariencia, detestable para ella, para devolverla a su único marido, el marido de su afecto y su elección, por quien tuvo tanta ternura como para salvarle la vida arriesgando la suya. Phaltiel estaba angustiado, pero fue tal angustia como la que soportan todos los que están afligidos por restaurar lo que no tienen derecho a poseer; y el señor Bayle, por los mismos principios por los que discute con David en este aspecto, se ve obligado a ofenderse mucho con todo hombre honesto que desee que se le devuelvan los bienes de los que una vez le robaron, en todas las circunstancias crueldad e iniquidad. Y por lo tanto, en verdad, Phaltiel no es un verdadero objeto de compasión; y, sin embargo, su angustia en esta ocasión es uno de los mejores cuadros de dolor silencioso que nos ha dejado la historia. Consciente de que no tenía derecho a quejarse, ni a molestar a Michal con sus lamentos, la sigue a distancia, con una angustia silenciosa y confinada:yendo (dice el texto) y llorando detrás de ella. Sin embargo, estas bellas pinturas de la naturaleza pasan desapercibidas en las escrituras sagradas, estoy satisfecho de que en Homero deberíamos examinar esto con deleite ". Abarbinel, y los rabinos judíos en general, opinan que Phaltiel era un hombre estrictamente religioso y que no había tenido ningún comercio nupcial con Michal.