Lucas 19:5-8

Y cuando Jesús llegó al lugar, miró hacia arriba , hacia el árbol, y lo vio, Zaqueo vino a mirar a Cristo y resolvió prestarle especial atención, pero poco pensó en que Cristo lo notara. Ese era un honor demasiado grande, y demasiado por encima de su mérito, para que él pudiera pensar en él. Observa, lector, cómo Cristo se lo impidió con las bendiciones de su bondad y superó sus expectativas; y vea cómo anima a los comienzos muy débiles y los ayuda a avanzar. El que desee conocer a Cristo, se le dará a conocer; el que sólo desee verlo, será admitido para conversar con él. Y dijo: Zaqueo, date prisa y baja, porque hoy, &C. Jesús nunca lo había visto antes, sin embargo, lo llamó por su nombre, y por lo que dijo dio a entender que sabía que su casa estaba más lejos en el camino. ¡Qué extraña mezcla de pasiones debió haber sentido Zaqueo ahora, al oír hablar a uno sabiendo tanto su nombre como su corazón! Zaqueo podría preguntar, como hizo Natanael, ( Juan 1:48 ) ¿De dónde me conoces? Pero antes de trepar al sicómoro, Cristo lo vio y lo conoció.

Y se apresuró, etc., y lo recibió con gozo, muy contento de que se le otorgara tal honor a él y a su familia. Y el recibirlo en su casa fue una indicación de que lo recibió en su corazón. Y cuando lo vieron, cuando la multitud lo vio entrar en la casa de Zaqueo; todos murmuraron Se sintieron muy ofendidos por la particular atención que Jesús le mostró; diciendo, se fue a ser un invitado , παρα αμαρτωλω ανδρι, con un hombre pecador¿Y no eran ellos mismos hombres pecadores? ¿y no fue la misión de Cristo en el mundo buscar y salvar a los hombres pecadores? Pero parecen haber pensado que Zaqueo era un pecador más que todos los hombres que habitaban en Jericó; un pecador que no era apto para conversar con él. Sin embargo, pronto dio pruebas de que, aunque había sido un pecador, ahora era un penitente y un verdadero converso. Zaqueo se puso de pie y le dijo al Señor que Él hace su declaración de pie, no solo para que lo vean y lo oigan los que murmuraron contra Cristo por haber venido a su casa; pero para que pudiera mostrar con su postura su propósito deliberado y su mente lista; y expresarse con solemnidad, como haciendo un voto a Dios.

He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobresNo dice, lo daré por mi voluntad cuando muera; pero te lo doy ahora. Aunque hasta ahora no he sido caritativo con los pobres, ahora los aliviaré y daré mucho más por haber descuidado el deber durante tanto tiempo. No espera ser justificado por sus obras, como lo hizo el fariseo, que se jactaba de lo que había hecho, sino que por sus buenas obras se propuso, por la gracia de Dios, evidenciar la sinceridad de su fe y arrepentimiento, y él aquí significa que este era su propósito. Se dirige a Cristo, al hacer esta declaración, y no al pueblo, que no ha de ser sus jueces: y está, por así decirlo, en la barra de Cristo. El bien que hacemos, debemos hacerlo como a él: debemos apelar a él y aprobarnos a él en nuestra integridad, en todos nuestros buenos propósitos y resoluciones.Si he tomado algo por acusación falsa O por cualquier tipo de cargos injuriosos o afirmaciones opresivas, como la palabra εσυκοφαντησα, según Heinsius, puede significar muy propiamente.

Parece haber querido decir, con cualquier exacción injusta de los impuestos. Le devuelvo cuatro veces “Esto era lo máximo que requería la ley judía, incluso en casos de encubrimiento y condena fraudulentos; (a menos que se haya matado o vendido un buey, y por lo tanto su trabajo se haya perdido para el propietario, y el descubrimiento se haya vuelto más difícil: Éxodo 22:1 ;) porque la frase de restaurar siete veces , ( Proverbios 6:31 ,) parece único proverbial, para expresar haciendo abundante satisfacción. Pero si un hombre, no legalmente condenado o acusado, descubría voluntariamente un fraude que había cometido, además de su ofrenda por la transgresión, debía agregar al principal solo una quinta parte, Levítico 6:5. Zaqueo, por tanto, muestra la sinceridad de su arrepentimiento con tal oferta. Algunos comentaristas han señalado que la ley romana requería que los publicanos opresores restauraran el cuádruple; pero esto fue solo después de obtener sentencia, donde habían sido culpables de extorsionar por la fuerza; que, antes de la condena, bastaba con restituir lo incautado; e incluso después, en casos comunes, todo lo que exigía la ley era restaurar el doble ”. Doddridge.