Hechos 15:13

Hombres y hermanos

dispensacionalmente, este es el pasaje más importante del Nuevo Testamento. Da el propósito divino para esta era y para el comienzo de la siguiente.

(1) Sacar de entre los gentiles un pueblo para su nombre, la obra distintiva del presente, o era de la iglesia. La iglesia es la ecclesia, la "asamblea convocada". Precisamente esto ha estado en marcha desde Pentecostés. El Evangelio nunca ha convertido a todos en ninguna parte, pero en todas partes ha llamado a algunos.

(2) "Después de esto, es decir, volveré a la llamada externa". James cita de (Amós 9:11); (Amós 9:12). Los versículos que siguen en Amós describen la reunión final de Israel, que los otros profetas conectan invariablemente con el cumplimiento del Pacto Davídico (por ejemplo); (Isaías 11:1); (Isaías 11:10-12); (Jeremias 23:5-8).

(3) "Y reconstruirá el tabernáculo de David", es decir, restablecerá el dominio davídico sobre Israel (2 Samuel 7:8-17); (Lucas 1:31-33).

(4) "Para que el resto de hombres israelitas busquen al Señor" Compare (Zacarías 12:7); (Zacarías 12:8); (Zacarías 13:1); (Zacarías 13:2).

(5) "Y todos los gentiles", etc.

Comparar (Miqueas 4:2); (Zacarías 8:21); (Zacarías 8:22).

Este también es el orden de (Romanos 11:24-27).

Hechos 15:19

Por tanto

El alcance de la decisión va mucho más allá de la mera cuestión de la circuncisión. Se había planteado toda la cuestión de la relación de la ley con los creyentes gentiles (Hechos 15:5), y su exención se declara en la decisión (Hechos 15:19); (Hechos 15:24). La decisión podría expresarse de otra manera en los términos de (Romanos 6:14). "No estáis bajo la ley, sino bajo la gracia". Los creyentes gentiles debían mostrar gracia al abstenerse de las prácticas ofensivas para los judíos piadosos;

(Hechos 15:20); (Hechos 15:21); (Hechos 15:28); (Hechos 15:29).

Comparar (Romanos 14:12-17); (1 Corintios 8:1-13).