1 Juan 4 - Introducción

Les advierte que no crean a todos los maestros que se jactan del Espíritu, sino que los prueben por las reglas de la fe dictadas por el apóstol; y por muchas razones exhorta al amor fraternal.

Anno Domini 90.

PORQUE los gnósticos y otros herejes, en la primera época, para ganar mayor crédito por sus doctrinas erróneas, asumieron el carácter y la autoridad de maestros inspirados, San Juan recordó a sus discípulos, cap. 1 Juan 2:27 que tenían una unción del Espíritu Santo, por el cual fueron capacitados para juzgar con certeza, tanto a los maestros como a su doctrina. Por lo tanto, en este capítulo, ordenó a los discípulos en general que no creyeran precipitadamente a todo maestro que pretendiera estar inspirado; pero cuidadosamente para examinar y probar con la piedra de toque de la palabra ( Isaías 8:20.), de qué tipo de espíritu eran y por qué fueron influenciados, y qué doctrinas predicaban; si estaban de acuerdo con la naturaleza santa y la voluntad revelada de Dios, y derivaban su original de él, o no. Era muy necesario que fueran muy cautelosos en este asunto, porque en este día había enjambres de impostores que, según la predicción de nuestro Señor, se habían ido al extranjero y hacían gran estruendo en el mundo (ver Mateo 24:24 .) 1 Juan 4:1 .

Ahora, en esto, agrega el apóstol, se puede distinguir el Espíritu de Dios, que es el Espíritu de verdad, del de error: todo espíritu que confiesa a Jesucristo, que ha venido en carne (ver la nota de este versículo ,) que rinde una deferencia cada vez mayor a su autoridad, y a los descubrimientos divinos que ha hecho, es de Dios: en general, no puede haber mejor testimonio de ningún espíritu que este, que tiende, en su agencia y operaciones, para promover el honor del gran Redentor, 1 Juan 4:2 — Por otra parte, los maestros inspirados que no confesaron así a Cristo, no fueron inspirados por Dios, sino por el diablo; y fueron los anticristos, o engañadores, predichos por Cristo que vendrían antes de la destrucción de Jerusalén, 1 Juan 4:3. — Pero, mis queridos hijos, sois de Dios, dice San Juan, y habéis vencido a estos anticristos en todas sus trampas y engaños; porque el Hijo de Dios, que está a la cabeza de ese interés en el que estás embarcado y que te ayuda con las poderosas comunicaciones de su Espíritu, es infinitamente demasiado fuerte para Satanás, el gran líder de la apostasía, y para todos sus cómplices. , 1 Juan 4:4 — Quienes, siendo hombres mundanos, hablan desde principios mundanos, y son escuchados por aquellos hombres malvados que se les asemejan en sus máximas y prácticas corruptas, 1 Juan 4:5 — Por tanto, respeten nuestro temperamento y conducta , y compararlo con el de quienes se oponen a nosotros; y encontrará un carnal principio continuamente que prevalece en ellos, y una espiritualprincipio nos rige: a consecuencia de la cual se puede saber con seguridad que nos encontramos de Dios, y del mundo, 1 Juan 4:6 .

Habiendo enseñado así a los hermanos cómo distinguir las verdaderas inspiraciones del Espíritu de Dios, tanto de las que eran fingidas como de las que provenían de los espíritus malignos, el apóstol, de manera indirecta, condenó a los maestros heréticos, que hicieron el Todo el deber de un cristiano consiste en el conocimiento especulativo de Dios, sin tener en cuenta la experiencia cristiana y la práctica correcta. Porque él ordenó el amor mutuo a todos los cristianos, por estas consideraciones, que tiene su origen en Dios, y que todo el que ama cordialmente a su hermano, y a nadie más, ha sido engendrado por Dios y conoce a Dios, 1 Juan 4:7. — A fin de que su afirmación cause una impresión más profunda en sus lectores, el apóstol, según su manera, negó lo contrario: Él, dijo, que no ama a su hermano, haga lo que pretenda, no conoce a Dios.

Porque Dios es amor, 1 Juan 4:8 - y con esto nos manifestó su amor, incluso enviando a su Hijo, el unigénito, al mundo, hecho carne, para que vivamos eternamente por él, 1 Juan 4:9 — Además, el apóstol observó que Dios aumentó grandemente su amor por los hombres, al enviar a su Hijo para salvarlos, por esta circunstancia, que no amaron a Dios primero, sino que los amó tanto que les dio a su Hijo morir como propiciación por sus pecados, 1 Juan 4:10 . —Y de esto infirió, que si Dios los amaba tanto, debían, por amor y gratitud hacia él, amarse unos a otros, ver.

11. — A continuación, les dijo, que aunque nadie ha visto a Dios en ningún momento, porque no es un objeto de los sentidos de los hombres, sin embargo, si nos amamos unos a otros, Dios realmente permanece en nosotros, en virtud de su naturaleza comunicada a nosotros; y, por esa gran bendición, el amor que nos tiene se lleva a la perfección, 1 Juan 4:12 . —Y como lo había hecho en los versículos anteriores, mencionando el amor como argumento de nuestra unión con Dios, agrega: "En esto también sabemos que permanecemos en él, y que él habita en nosotros, porque nos ha dado la comunicación de su Espíritu, que operando en nosotros por sus influencias de gracia, pone, por así decirlo, la marca de Dios sobre nosotros, y así nos asegura que él nos posee como suyos y se convierte en nuestro Dios, 1 Juan 4:13. — Ahora, tanto antes como después de su resurrección, contemplamos al Hijo de Dios en la carne, y damos testimonio de que el Padre envió a su Hijo como Salvador del mundo, y nuestro testimonio es indudable por los milagros que realizamos, " 1 Juan 4:14 . De estas cosas S.

Juan hizo la inferencia: quien, de manera firme y uniforme, confiese que Jesús es el Hijo de Dios, envió al mundo un Salvador, manteniendo esta profesión de fe con resolución y celo, y actuando de conformidad con ella, da la más feliz prueba de que Dios habita en él y de que él habita en Dios; hay una unión bendita entre Dios y su alma; de modo que es en el lenguaje de las Escrituras ( Isaías 57:15 .) la morada de Dios, y puede decirse que está, en cuanto a sus afectos y esperanzas, con Dios en el cielo, 1 Juan 4:15 .

Habiendo enseñado así a los discípulos a distinguir a los verdaderos maestros de los falsos, y a los verdaderos cristianos de los falsos, por su doctrina, su amor y su obediencia, el apóstol les insiste aún más en el mismo punto importante. Nosotros, dice él, hemos estado bien seguros y plenamente persuadidos, sobre la base de la revelación del evangelio y el testimonio concurrente del Espíritu con nuestro espíritu, de que el amor más trascendente, libre e inmerecido está en el corazón de Dios para con nosotros. , y se manifiesta al enviar a su Hijo como propiciación por nuestros pecados, para que vivamos por él. De ahí que ciertamente se pueda concluir que quien vive bajo el poder de un amor cordial hacia él, y hacia sus hijos por él, está tan asimilado al Dios del amor, que permanece en unión y comunión recíprocas con él, 1 Juan 4:16 . — YAquí está el amor perfeccionado en nosotros (ver la nota de este versículo), para que, a pesar de todas las debilidades inseparables de esta vida mortal, tengamos confianza en el día del juicio universal, porque como él es nuestro Padre y nuestro Dios, así somos. nosotros como criaturas en un sentido muy glorioso, incluso mientras residimos en este mundo, en la medida en que admitan las debilidades de esa vida mortal a la que aquí estamos confinados, 1 Juan 4:17 . - y felices son los que han llegado a tal temperamento y carácter como éste; porque no hay temor servil y abyecto en el amor, pero el amor perfecto echa fuera tal temor del alma en la que reside.

Y este es un efecto muy deseable; porque el miedo tiene tormento; arroja a la mente a una situación sumamente incómoda; por tanto , el que teme, no se perfecciona en el amor. Estudia, pues, para aumentar cada vez más ese noble afecto de amor a Dios, y encontrarás que tu goce personal aumenta en proporción a él, 1 Juan 4:18 . Y reflexiona sobre esto con toda humildad, que si realmente lo hacemos experimentar ese principio divino en nuestro corazón, debemos reconocer libremente que lo amamos, porque él nos amó primero.Él no solo ha derramado sobre nosotros innumerables dádivas providenciales, sino que también ha designado a su Hijo para que ponga los cimientos de nuestra felicidad en su propia Sangre, y su Espíritu para difundir esa gracia en nuestros corazones, por la cual están formados a todo sentimiento de amor. piadosa gratitud, 1 Juan 4:19 . Y que también se recuerde esto, como de última importancia, que si alguno dice: Amo a Dios y aborrece a su hermano, por muy altas que sean sus pretensiones de devoción y de sea ​​cual sea el fervor que cargue con su celo, es un mentiroso; porque es imposible que el amor de Dios sea sincero en el alma desprovista de este cariño fraterno; como se verá, si considera las ventajas peculiares que tenemos al comprometer nuestro corazón con aquellos con quienes estamos familiarizados.

La naturaleza invisible del Ser Divino es, a este respecto, un obstáculo que parece ser más difícil de superar que los obstáculos que se oponen al amor de los hermanos: pero todo es posible a la gracia, y por eso es así para él que cree, 1 Juan 4:20 . Y es cierto, que el descuido de esta disposición benevolente sería un alto ejemplo de desobediencia a Dios, ya que tenemos este mandamiento expreso de él, que el que ama a Dios y se profesa religioso , también debe amar a su hermano. Y por la presente Dios, en efecto, ha declarado que tratará como sus enemigos a los que pretenden tener un celo devoto, mientras están desprovistos de amor fraternal, 1 Juan 4:21 .