1 Reyes 11:30

1 Reyes 11:30 . Una hijah cogió la nueva prenda, —y la rasgó— . Ellenguaje, se desprende de la naturaleza de la cosa, de los registros de la historia y de los restos de las lenguas más antiguas que aún subsisten, fue al principio extremadamente rudo, estrecho y equívoco; de modo que los hombres estarían perpetuamente perdidos, ante cualquier nueva concepción o incidente poco común, para explicarse inteligiblemente entre sí. Esto los pondría necesariamente en suplir las deficiencias del habla, mediantesignosadecuados y significativos. En consecuencia, en las primeras edades del mundo, la conversación mutua fue sostenida por un discurso mixto depalabrasyacciones(de ahí surgió la frase oriental,Éxodo 4:8dela voz del signo ); y el uso y la costumbre, como en la mayoría de los otros asuntos de la vida, convirtiendo lo que había surgido por necesidad en un ornamento, esta práctica subsistió mucho después de que la necesidad había terminado; especialmente entre los orientales, cuyo temperamento natural los inclinaba a un modo de conversación que ejercitaba tan bien su vivacidad por el movimiento, y lo satisfacía tanto con una representación perpetua de imágenes materiales.

De esto tenemos innumerables ejemplos en las Escrituras, así como en este pasaje. Con estas acciones los profetas instruyeron al pueblo en la voluntad de Dios, y conversaron con ellos en señales: y, como también parece que la información por acciónFue en este momento y lugar un modo de conversación muy familiar, esto nos conducirá a una defensa razonable y veraz de los escritos proféticos, y nos permitirá despejarlos de la acusación de absurdo y fanatismo. Lo absurdo de una acción consiste en que sea extravagante e insignificante; pero el uso y una aplicación fija los hacían tan sobrios como pertinentes. El fanatismo de una acción consiste en la afición por acciones inusuales y modos de hablar extraños; pero estos en cuestión eran idiomáticos y familiares. Legación Divina, vol. 3: pág. 99.