1 Samuel 12:11

El Señor envió a Jerobaal, a Bedan, a Jefté y a Samuel. Houbigant, después de varias de las versiones, dice: Jerobaal, Débora y Barac, Jefté y Sansón. San Pablo parece confirmar esta lectura; porque en Hebreos 11:32 él dice, el tiempo me faltaría para hablar de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, etc.

REFLEXIONES.— Primero, antes de que Samuel se separe de la asamblea, se dirige a ellos,

1. A modo de apelación por su propia integridad entre ellos. Ahora había renunciado al gobierno; su rey estaba delante de ellos, y él era un súbdito tan bien como ellos, y estaba dispuesto a responder a cualquier hombre que le pidiera cuentas; y sus hijos son ahora personas privadas y están expuestos a cualquier acusación que se les pueda imponer. Les recuerda sus canas, que deberían haber considerado con mayor reverencia, como si lo encontraran en su servicio, en el que había estado empleado desde la más tierna infancia. Los desafía a que le imputen el menor delito, el de soborno. o la opresión cometida por él durante toda su administración; y allí reflexiona tácitamente sobre su propio pecado y locura al rechazar a alguien que, sin honorarios ni recompensa, los había gobernado con tan imparcial justicia. Nota;(1.) Vindicar nuestro carácter de las calumnias calumniosas es una deuda que se debe al buen nombre de un hombre. (2.) Los que son conscientes de su propia integridad no temen que se les indague sobre su conducta.

2. El pueblo da testimonio de buena gana de su rectitud entre ellos. Nunca los había oprimido en lo más mínimo, ni había recibido nada de sus manos como recompensa por su servicio. Por lo tanto, se apela al Señor contra cualquier cargo futuro, ya que sus propias confesiones proclaman su inocencia; y ellos respondieron: Él es testigo, que lo habían absuelto por completo de toda sospecha de mala administración. Nota; Es un gran consuelo tener a Dios como testigo de nuestra integridad.

2º, Samuel, habiéndose reivindicado a sí mismo, procede a recordarles lo que Dios había hecho por ellos, como prueba de su ingratitud al rechazarlo; sin embargo, con instrucciones sobre cómo este cambio podría funcionar para su bien.
1. Resume su historia. Dios los había librado de Egipto; pero sus padres ingratos lo abandonaron por ídolos, y por ello se metieron en amarga angustia, bajo Sísara, los filisteos y los moabitas; sin embargo, cuando volvían a él en arrepentimiento, él volvía a ellos en misericordia y los libraba por manos Jueces divinamente levantados, hasta su propio tiempo, que habían sido los últimos de ellos. A pesar de esto, estaban empeñados en un rey, y Dios los había complacido.

Por lo tanto, razona con ellos sobre la obligación que tenían para con este Dios misericordioso y su ingratitud al decidir tener otro rey; en el que también su conformidad con su solicitud fue una nueva muestra de su paciencia y misericordia hacia ellos. Nota; (1.) Cuanto más reflexionemos sobre los tratos de Dios con nosotros, más razones tendremos para elegir su gobierno y para condenar la locura y la ingratitud de dejarlo alguna vez. (2.) La experiencia pasada debe recordarse para la conducta actual. Aquellos que alguna vez abandonaron a Dios, siempre sufrieron por ello.

2. Les instruye sobre cómo la alteración del gobierno podría redundar en beneficio de ellos. Si fueran fieles a Dios, observaran su adoración y perseveraran en su servicio, entonces Dios los mantendría en sus caminos santos, y les iría bien a ellos y a su rey; pero si apostataron de Dios, entonces podrían esperar sentir su mano pesada, hasta que se consumieron juntos.

Nota; (1.) Aquellos que son fieles a la gracia otorgada, como recompensa, tendrán esa gracia confirmada y fortalecida. (2.) El servicio de Dios trae consigo una recompensa presente ahora y asegura una recompensa eterna en el más allá. (3.) Los que no serán sometidos al yugo de las leyes de Dios, deben ser quebrantados por la vara de sus juicios.