1 Samuel 24:20-22

Sé bien que seguramente serás rey. Él sabía esto, dice San Crisóstomo, por los modales de David, por sus virtudes reales, así como por su extraordinario éxito; pero, sobre todo, conocía su divina designación al trono. Saúl, dice el Dr. Trapp, siendo derretido por esos carbones de bondad que David había amontonado sobre su cabeza, se derrama en un torrente de pasiones y, por el momento, habla como pensaba. Pero los buenos pensamientos hacen camino sólo a los corazones perversos: no se quedan allí, como a los que no les gusta su alojamiento; sus propósitos, por falta de ejecución, son como nubes sin lluvia, o como garrote de Hércules en la tragedia, de un gran a granel, pero relleno de musgo y basura. David accedió a la petición de Saúl y le juró;porque Saúl, previendo que su familia estaría en el poder de David, y consciente de cuán cruel y traicioneramente él mismo lo había tratado, exige a David un juramento de no cortar su descendencia cuando él ascienda al trono, ni de destruir su descendencia. nombre de la casa de su padre; un juramento que David hizo con generosidad, y cumplió honorable y religiosamente.

Sin embargo, no confiaba en Saúl: conocía demasiado bien su inconstancia, perfidia y frenesí. Nunca confíes en tu enemigo, dice el hijo de Sirac, aunque se humille; Presta mucha atención y ten cuidado con él, Sir 12:10 , etc. Dos comentarios surgen naturalmente sobre este patético discurso de Saúl y el comportamiento de David hacia él. La primera es que su sentido de la generosidad de David debe ser muy fuerte cuando le ruega a Dios que lo recompense. De hecho, Saúl no tenía equivalente para darle a David por la bondad que le mostró; y por lo tanto lo remite a DIOS para retribución. Porque si, después de esto, pudiera salvar la vida de David, aun así, solo podría salvar la vida de su mejor benefactor; mientras que David perdonó y salvó la vida de su enemigo más mortal. Lala segunda es que David, al perdonar a su enemigo, se encontró poseído de una de las más altas satisfacciones del mundo; ¡Ver a su príncipe enfurecido su peticionario! ver a su enemigo su suplicante! consciente y confesando su propia culpa y la superioridad de David! y suplicando esa misericordia para su problema que él mismo acababa de experimentar, ¡y no se había merecido! ¡Quién no salvaría a un enemigo por el gozo de un triunfo tan glorioso!

Reflexiones sobre el capítulo anterior.

Nunca podremos prometernos de manera tan razonable una protección y liberación extraordinarias de cualquier calamidad o peligro que más nos amenace o nos presione, mediante algún acto maravilloso del propio poder y vigilancia inmediatos de Dios, como cuando lo hemos hecho, por mera piedad o conciencia, o por nuestra propia voluntad. de las obligaciones de la caridad y la compasión cristianas, renunciando a la realización de una mala acción que estaba en nuestro poder hacer, y la realización de la cual, de acuerdo con toda la razón humana, nos habría liberado, por el momento, de esa opresión que es más doloroso para nosotros; porque con eso declaramos que no tendremos otro refugio que el que sea agradable a Su buena voluntad y placer. Considerando que, aquellos que están dispuestos a apoderarse de cualquier ventaja que se ofrezca para hacer daño a su enemigo, y, al tomarla,

Si nuestros enemigos nos han calumniado con imputaciones falsas e indignas, y llegamos a tener suficiente crédito como informes escandalosos para quitarles su buen nombre, y por amor a la verdad y la justicia nos abstenemos de hacerlo, podemos estar seguros de que sus lenguas, cuán agudo y venenoso, sin embargo, no podrá hacernos daño; pero que Dios, de una forma u otra, hará aparecer nuestra inocencia y rectitud, a través de todas las nubes de prejuicios y calumnias que su malicia ha levantado sobre nosotros. Si somos perseguidos injustamente por un enemigo grande y poderoso, quien, en su rabia y furia, nos quitaría la vida, y mientras usa toda su habilidad para atraparnos y ponernos en su poder, él mismo cae en nuestras manos, y está en nuestro poder vengar el mal que nos ha hecho y, al quitarle la vida, evitar cualquier acto de violencia futura sobre nosotros; y lo hacemos por piedad y deber, si es nuestro príncipe, o una persona a quien debemos obediencia, o por humanidad o generosidad, si es nuestro igual, rehúsa aprovechar esa ventaja y perdona la sangre que podamos derramar, y esperar el ocio de Dios por una liberación, sin ninguna culpa nuestra; podemos suponer humildemente que interpondrá su protección en nuestro favor y frustrará todos los intentos de violencia contra nosotros si, a pesar de este temperamento y obligación de nuestra parte, la malicia y el rencor de nuestros enemigos continúan.

Si un hombre encuentra a su enemigo, ¿lo dejará ir bien? dice Saúl, ( 1 Samuel 24:19 .) cuando estaba convencido de la integridad del corazón de David, por no haberse aprovechado de él en la cueva donde podría haberlo destruido con seguridad; y cuando algunos de sus amigos lo hubieran persuadido , que Dios había entregado a su enemigo en su mano, y que podía hacer lo que le pareciera bien. ( 1 Samuel 24:5.) Saúl nunca estuvo tan confundido con la vergüenza de sus propios celos y malicia, como por este acto de piedad y magnanimidad en David; y aunque sabía desde hacía mucho que estaba ungido y designado por Dios para reinar como rey después de él, no lo creyó tan completamente hasta este gran ejemplo del temperamento de su mente y de su confianza tan completa en el propósito de Dios. , que él, por un acto propio, no se esforzaría por traer ese honor y seguridad sobre sí mismo antes de lo que Su sabiduría se lo propuso.

Ahora bien, he aquí, sé bien que ciertamente serás rey, y que el reino de Israel se establecerá en tu mano. Nunca podremos recibir una mayor sinceridad de que Dios mismo nos ayudará maravillosamente, que cuando nos da la gracia de no ayudarnos a nosotros mismos por los malos medios que se nos ofrecen.