He aquí, vino Husai el Arquitecto. Cuando David se enteró de que Ahitofel estaba entre los conspiradores, vio su peligro con todas sus fuerzas. Un joven impetuoso, lleno de vanidad, extravagante en esperanzas y fácilmente abrumado por el éxito, no era objeto de mucho terror para un hombre de la gran experiencia y la consumada sabiduría de David; pero la destreza, la popularidad y el número de un hombre así, conducidos por la calmada habilidad y la prudencia de un Ahitofel, eran motivo suficiente de miedo. David, sin embargo, no se hundió debajo de ella; pero recurrió, como de costumbre, a la protección de ese Dios que sólo podía aliviarlo, y que nunca le había fallado en la angustia; suplicando al que lleva a los consejeros saqueados, y enloquece a los jueces,para confundir y enamorarse del consejo de Ahitofel. Dios, en respuesta a sus oraciones, le envía un amigo; Husai lo recibió en la cima de la colina, con expresivos signos de pesar compasivo, dispuesto a unirse a su rey sufriente; pero David tiene un empleo más útil para él en Jerusalén; pretendiendo servir a Absalón, podría derrotar el consejo de Ahitofel y, metiéndose en los secretos del Gabinete, por medio de los hijos de Sadoc, informar a David de ellos.

El disimulo de Husai y el consejo de David, en este caso, difícilmente admitirán excusa. Hasta aquí podemos decir que David, con respecto a Absalón, no solo era un rey, sino un padre atacado por su propio hijo; que siempre le conservó un gran afecto, y que no pretendía herirlo en lo más mínimo, sino que se proponía impedirle que hiciera más daño y volverlo a poner en su deber. Pero no debemos seguir a nadie más allá de lo que corresponda con la gran copia de toda moralidad que se nos da en el Evangelio. Nada puede justificar el engaño, la mentira o la traición.

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