Amós 1:15

Y su rey, & c.— מלכם malkam, que algunos entienden de Melchom, el dios de los amonitas: pero las palabras contiguas, sus príncipes, parecen más bien señalar al rey del país.

REFLEXIONES.— 1º, La profecía comienza con un relato del escritor Amós, habitante de Tecoa, en la tribu de Judá; un pastor, no educado en la escuela de los profetas, ni probablemente provisto de literatura humana; pero Dios puede hacer las tonterías del mundo para confundir a los sabios; y cuando habla, ¿ quién sino profetizar? Cap. Amós 3:8 .

Las diez tribus de Israel son principalmente el tema de las palabras proféticas que Dios reveló a Amós; y vio lo que declara con la misma evidencia y claridad, como si se hubieran presentado ante sus ojos corporales.
La profecía está fechada en los reinados de Uzías y Jeroboam el segundo, dos años antes del terremoto; un evento muy notable, que sucedió durante el reinado de Uzías, probablemente al comienzo del mismo. Compare Éxodo 15:1 con 2 Reyes 14:23 .

Segundo, el tenor general de la profecía que tenemos ante nosotros se insinúa en estas primeras palabras. El Señor rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, fuerte y terrible como el rugido del león, o como la voz de truenos poderosos. Desde entre los querubines, su asiento de juicio, denuncia su ira sobre los enemigos de su pueblo creyente; Los pastos de los pastores se enlutarán aterrorizados por el sonido, y la cumbre del Carmelo se secará, abrasada por los relámpagos; o, como se da a entender el cap. Amós 4:7 consumido por la sequía.

El cargo y la sentencia contra estas naciones son casi los mismos. Sus múltiples iniquidades e idolatrías, representadas por tres y cuatro transgresiones, y sobre todo su persecución y opresión de la herencia de Dios, clamaban venganza contra ellos; y Dios, como declara el profeta, había determinado su condenación; porque no hablaba de sí mismo, sino que así dice el Señor, capaz de ejecutar todas las amenazas de su palabra; y, en este caso, comprometiéndome solemnemente a hacerlo, no desviaré el castigo del mismo, la sentencia se ha emitido, irreversible, inmutable.

1. Damasco, la capital de Siria, es llevada al tribunal: además de la acusación general de múltiples transgresiones, su iniquidad peculiar fue que han trillado a Galaad con trilladores de hierro, tan terriblemente Hazael había devastado esa parte del país. , 2 Reyes 10:32 ; 2 Reyes 13:3 . La ira de Dios, por tanto, como fuego devorador, consumirá los palacios reales y los templos de Siria, y el enemigo invasor sitiará y abrirá camino en Damasco, la sede del imperio; Cortarán al habitante de la llanura de Aven; un hermoso valle cerca de él, el escenario de su idolatría, y el que sostiene el cetro de la casa de Edén, alguna casa de recreo probablemente de los reyes de Siria;y el pueblo de Siria irá cautivo a Kir, dice Jehová, ni una tilde de cuya palabra faltará. Vea el cumplimiento de la profecía, 2 Reyes 16:9 .

2. Gaza, una ciudad principal de los filisteos, es luego declarada culpable y castigada. Porque se llevaron cautivo a todo el cautiverio, para entregarlos a Edom: el hecho al que se refiere parece ser el registrado en 2 Crónicas 21:17 cuando arrasaron y saquearon el país, y se apoderaron de toda la familia de Joram excepto un hijo, y todos sus hijos. sustancia; por la cual las principales ciudades de Filistea, con los nobles y habitantes, están condenadas a la destrucción, y el resto de ellas perecerá; Dios no les dejará ni raíz ni rama; y tal será finalmente el destino de todos los enemigos y perseguidores del pueblo de Dios.

3. Tiro, como los demás vecinos de Israel, a pesar del pacto fraternal que había subsistido en la antigüedad entre Salomón e Hiram, no los perdonó en el día de su calamidad, sino que entregó todo el cautiverio a Edom, ya sea a los que habían tomado. en alguna incursión en el país, o los que habían huido a Tiro en busca de refugio de la invasión de sus enemigos; estos los entregaron o vendieron como esclavos a sus implacables enemigos los edomitas; pero los orgullosos muros y palacios de Tiro serán derribados en justa venganza por tal crueldad; que fue ejecutado por Nabucodonosor después de un sitio de trece años. Nota; La crueldad es doblemente irritante por parte de aquellos de quienes teníamos motivos justos para esperar cada acto de amistad.

4. Edom, con odio hereditario, persiguió a la simiente de Jacob; y, aunque hermanos de sangre, sin embargo en la enemistad más empedernida, los persiguieron a espada, 2 Crónicas 28:17 y estaban siempre dispuestos a hacerles todos los males posibles; pero será devuelto sobre sus propias cabezas, y sus ciudades y palacios serán destruidos; como lo hizo Nabucodonosor, y luego más terriblemente por los Macabeos, Génesis 5:28 . Nota; (1.) La enemistad que surge entre los parientes más cercanos suele tener una malignidad peculiar. (2.) Tal enemistad es sumamente pecaminosa y provocará una venganza ejemplar contra los transgresores y los implacables.

5. Los hijos de Ammón, con Rabá su capital, están consagrados a la ruina, y su rey y príncipes condenados a un cautiverio ignominioso; su juicio será severo, repentino e irresistible, como sus crímenes fueron atroces; han desgarrado a la mujer encinta de Galaad, para ensanchar su frontera, con la más inhumana crueldad masacrando a los habitantes, sin piedad, remordimiento, ni distinción de edad, sexo o condición. Nota; (1.) La codicia y la crueldad son hermanas gemelas; ya menudo se ve que el amor desmedido por el dinero endurece el corazón contra todos los sentimientos de la humanidad. (2.) Es justo en Dios dar al botín aquellos cuya sustancia es la ganancia de la opresión y la injusticia.