EL LIBRO DEL PROFETA AMOS.
ÉL comenzó a profetizar el segundo año antes del terremoto que sucedió en el reinado de Uzías, y al que Josefo, con la mayoría de los comentaristas antiguos y modernos, se refiere a la usurpación del cargo de sacerdote por parte de este príncipe, cuando intentó ofrecer incienso al Señor. . La primera de sus profecías, por orden de tiempo, son las del capítulo séptimo: las otras las pronunció en la pequeña ciudad de Tecoa, en la tribu de Judá, cuatro leguas al sur de Jerusalén, adonde regresó después del hecho mencionado en el libro. capítulo séptimo; y donde era pastor. Es probable que haya nacido dentro de los territorios de Israel y que su misión estuviera dirigida principalmente a este reino. Sus dos primeros capítulos son contra Damasco, los filisteos, tirios, edomitas, amonitas, moabitas, el reino de Judá y de Israel. Los males con los que los amenaza, se refieren a los tiempos de Salmanasar, Tiglat-pileser, Senaquerib y Nabucodonosor. Él predijo las desgracias en las que caería el reino de Israel después de la muerte de Jeroboam. II.
que vivía entonces. Predijo la muerte del rey Zacarías y la invasión de las tierras de Israel por Pul y Tiglat-pileser, reyes de Asiria. Habla de las diez tribus y de su regreso a su propio país. Él entrega fuertes reproches contra los pecados de Israel, contra su afeminamiento y avaricia, su severidad para con los pobres, el esplendor de sus edificios y la delicadeza de sus mesas. Se desconoce el momento y la forma de su muerte. San Jerónimo observa que no hay nada grande y sublime en el estilo de Amós; y le aplica aquellas palabras que San Pablo se complace humildemente en aplicarse a sí mismo, que fue grosero en el hablar, aunque no en el conocimiento.Su autoridad, dice el obispo Lowth, ha ocasionado que muchos comentaristas representen a este profeta como completamente rudo, falto de elegancia y falto de todos los adornos de estilo; mientras que cualquiera que lo lea con la menor atención, lo encontrará, aunque un pastor, ni un ápice detrás de los profetas más importantes; casi igual al más grande en la altivez de sus sentimientos, y no inferior a ninguno en el esplendor de su dicción y la elegancia de su composición: porque, de hecho, el mismo Espíritu celestial que inspiró a Isaías y Daniel en el palacio, inspiró a David y Amós en las tiendas de sus pastores; siempre eligiendo intérpretes adecuados de su voluntad y, a veces, perfeccionando la alabanza incluso de la boca de los niños; ahora usando la elocuencia de algunos, ahora haciendo a otros elocuentes, para sus propios grandes propósitos. Ver su21 st prelección, y Calmet.