Éxodo 29:43

Y allí me encontraré, & c. Algunos son para rendir esto, y allí seré manifestado a los hijos de Israel; y será santificado en mi gloria; o serán santificados por mi gloria: el samaritano lo tiene, allí seré buscado por los hijos de Israel, etc. Dios, en este y en los siguientes versículos, promete que habitará peculiarmente entre los israelitas; la Shejiná, o su Divina Presencia, siempre está en medio de ellos, velando por ellos y protegiéndolos, como su Dios y Rey tutelar.

Compare Levítico 26:11 con 2 Corintios 6:16 y Apocalipsis 21:3 .

Reflexiones adicionales sobre la ordenanza del sacerdocio.

Como el sol pinta las nubes con una variedad de colores gloriosos, que, en su propia naturaleza, no son más que vapores oscuros y descendentes exhalados de la tierra; de modo que cuando sale el Sol de justicia, aun las ordenanzas carnales y los mandamientos de la ley, por oscuros y terrenales que parezcan, están dorados por sus rayos y lucen una apariencia sonriente. Por su bondadosa influencia, que es la Luz del mundo, los lugares más áridos de la Escritura se regocijan y florecen como la rosa. ¿Qué porción de la escritura sagrada es más apta para ser examinada sin edificación ni deleite que la que se relaciona con el sacerdocio levítico? las calificaciones de sus personas, su vestimenta, su consagración y las diferentes partes de su función? Y, de hecho, hay que confesar que es una tarea muy difícil reconciliar con la sabiduría de Dios el mandato de tan innumerables ritos,puramente por su propio bien. Pero cuando consideramos que Aarón y sus sucesores fueron figuras de nuestro gran Sumo Sacerdote, debemos reconocer que estos mandamientos no son indignos de Dios ni inútiles para el hombre, sino que son útiles para enseñar e instruir en justicia. Daremos ejemplo en algunas cosas:

Primero, quienquiera que se acercara a Dios en el carácter de un Sumo Sacerdote, debería, según la ley de Moisés, ser de la estirpe de Israel, la tribu de Leví, la familia de Aarón, con su genealogía bien documentada. . — Ciertamente debe reconocerse que nuestro Sumo Sacerdote no era ni de la familia de Aarón ni de la tribu de Leví; "Porque es evidente que nuestro Señor nació de Judá, de la cual Moisés no habló nada acerca del sacerdocio", Hebreos 7:14. A este respecto, ciertamente se diferencia de ellos en un punto muy esencial; lo cual, sin embargo, podría descalificarlo para administrar en el tabernáculo o templo ("porque si estuviera en la tierra no debería ser sacerdote"), pero no infiere en lo más mínimo su incapacidad para ser un sacerdote de un orden superior al orden de Aarón, es decir, del orden de Melquisedec, que unía en una sola persona al sacerdote y al rey. El carácter y el oficio de un sacerdote levítico que nunca asumió cuando estuvo en la tierra.

¿Qué diremos entonces? ¿Que es inferior a Aarón y sus sucesores por este motivo? No, la diferencia de su tribu es la prueba más convincente de la supereminencia de su orden. Como Aarón, fue tomado de entre los hombres y era hebreo de los hebreos; y ningún sacerdote de todos ellos pudo jactarse de un linaje tan ilustre como Jesucristo. ¿Quién de todos ellos nació de una virgen? y "¿a cuál de ellos dijo Dios alguna vez: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy? " Hebreos 1:5—La genealogía de los sacerdotes antiguos debía estar firmemente documentada: pero no tenían pruebas tan ilustres de que eran hijos de Leví, como Cristo lo hizo de que era Hijo de Dios, lo cual el Padre testificó, tanto por la voz del cielo como por las maravillas que le permitió hacer.

En segundo lugar, las leyes sobre sus vestiduras sacerdotales son significativas y sumamente instructivas. Los curiosos materiales del efod de oro, azul, púrpura y escarlata, podrían representar las inescrutables riquezas de Cristo y el brillo de esas gracias divinas que adornaban su sagrada humanidad. Los nombres de las doce tribus que llevaba el sumo sacerdote. primero sobre sus hombros, y luego sobre su pectoral, como un memorial delante del Señor continuamente, grabado en piedras preciosas y dispuesto en hermoso orden, no haga ningún emblema oscuro de los santos, a quienes nuestro Sumo Sacerdote lleva ambos sobre los hombros de su omnipotencia, y en el pecho del amor cordial, según la oración más patética del esposo: "Ponme como sello en tu corazón, como sello en tu brazo", Cantares de los Cantares 8:6. — Estos nombres fueron grabados en piedras preciosas: porque tales son todos sus santos, aunque los hombres no los permitieron, y pisoteados como guijarros sin valor; sin embargo, son escogidos de Dios, y preciosos, y serán suyos el día en que haga sus joyas. Estaban dispuestos en un hermoso orden: porque "no es Dios de confusión, sino de paz, como en todos los demás. las iglesias de los santos ", 1 Corintios 14:33 . ¿Notaremos a continuación el Urim y el Tumim que se le ordenó a Moisés que pusiera en el pectoral de Aarón? Así, en Jesucristo tenemos a ese sacerdote que está de pie con Urim y Tumim, y lleva el juicio de Israel ante el Señor continuamente.

En él se encuentra la luz más clara de la sabiduría y la mayor perfección de la santidad. En él, esa oración es plenamente respondida: "Da al Rey tus juicios, oh Señor, y tu justicia al Hijo del Rey". El cinturón curioso puede significar la presteza con la que nuestro Sumo Sacerdote desempeñó cada parte de su oficio. El cinturón de Aarón era en verdad de costosa textura, dorado y violeta, azul y escarlata. Pero de Jesucristo fue profetizado: "La justicia será cinto de sus lomos, y la fidelidad cinto de sus riñones", Isaías 11:5. El amado apóstol Juan lo vio equipado con este adorno sacerdotal, cuando lo vio en las visiones de Dios caminando en medio de los siete candeleros de oro, vestido con una larga túnica blanca hasta los pies, y ceñido alrededor de las piernas con un candelero de oro. cinto. — Las campanillas de oro, suspendidas alrededor del borde de la túnica de Aarón, pueden significar el dulce sonido del Evangelio que ha penetrado en toda la tierra.

Oh, grandemente bendito el pueblo que oye este alegre sonido, más dulce para el oído de la fe, que la música en sus más suaves notas para el oído del cuerpo; y una señal indudable de que nuestro Sumo Sacerdote está vivo, aunque no lo veamos, y vive para siempre en la presencia de JEHOVÁ, para interceder por nosotros.

Las granadas, curiosamente labradas entre las campanas, e iguales en número, pueden ser un emblema de esos frutos de justicia, con los que se acompaña la predicación del Evangelio. — La hermosa mitra que adornaba su cabeza, con la venerable inscripción en la placa de oro que rodea sus sienes, que nos recuerde a Jesucristo, que es el único Sacerdote coronado; y no solo santo, sino la santidad misma para el Señor; sí, él mismo es el santo JEHOVÁ, y Fuente de santidad para su pueblo. Porque "este es su nombre con el cual será llamado: EL SEÑOR JUSTICIA NUESTRA", Jeremias 23:6 .

Such were the garments for glory and beauty with which the typical priesthood was invested, and such their mystical signification. Let us come next to the manner of their consecration. The Hebrew lawgiver is directed to bring Aaron and his sons to the door of the tabernacle of the congregation: there they were washed with water; arrayed with the priestly vestments; anointed with the costly oil, which it was death to counterfeit; and, lastly, sanctified by the offering up of peculiar sacrifices, whose blood was put upon the extreme parts of their bodies. Though every minute circumstance in these venerable rites may not be capable of application to the Lord Jesus, it is sufficient if we can observe a general analogy.

Aarón fue lavado en agua, para indicar que antes estaba contaminado; y Cristo fue bautizado, no porque él mismo estuviera contaminado, sino según convenía en cumplir toda justicia. Aarón se vistió con las vestiduras señaladas; y Cristo fue vestido con el manto de nuestra carne. Aarón fue ungido con aceite, con el cual los sacerdotes inferiores eran rociados; pero Cristo es ungido con el Espíritu Santo, que Dios no le da por medida. Aarón fue consagrado con sangre de bestias; pero Cristo fue santificado por su propia sangre, y perfeccionado por los sufrimientos, por los cuales aprendió la obediencia, aunque era el Hijo de Dios.

Las diferentes partes de su función es lo último que exige nuestra atención. "Todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres", en la forma antes descrita, "es ordenado a los hombres en las cosas que pertenecen a Dios, y para ofrecer dones y sacrificios por el pecado". Hebreos 5:1. De hecho, esta era la parte más distintiva de su cargo y fundamental para todas las demás funciones que les son asignadas. Sin embargo, también fueron designados para bendecir al pueblo; rezar por ellos; instruirlos en el conocimiento de la voluntad divina; para supervisar el servicio del tabernáculo; tocar las trompetas tanto en la paz como en la guerra; y para juzgar entre limpio e inmundo. Pero vemos a Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, ofreciéndose a sí mismo una ofrenda y un sacrificio de olor grato, más agradecido a Dios y apareciendo más a su justicia indignada, que todas las víctimas que alguna vez fumaron en el santuario mundano, o que todas las víctimas. los regalos que alguna vez se presentaron allí, o que todo el incienso que alguna vez echó humo del incensario de oro.

Quítense las vestiduras, sacerdocio legal, su trabajo está terminado, su oficio completamente reemplazado. Lo que no pudisteis hacer con oblaciones multiplicadas, Jesucristo lo ha hecho con un solo sacrificio. El velo está ahora rasgado y el templo ahora destruido. La sombra ha dado lugar a la sustancia. Quizás no fue sin un significado místico, que Zacarías, un sacerdote de la orden de Aarón, y el padre de Juan, el precursor de Cristo, se quedó mudo cuando oficiaba en el templo, por lo que no podía hablar con la gente cuando salía. fuera del lugar santo. ¿No podría ser un presagio silencioso, que una dispensación estaba comenzando ahora en los días del Mesías, en la que ninguno de los miembros de la orden de Aarón debería abrir más la boca para bendecir al pueblo, diciendo? "El Señor te bendiga y te guarde; el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti,Números 6:24 .

Jesús es ese Sacerdote que Dios ha enviado para bendecirnos; que ora por su pueblo; cuyos labios guardan conocimiento para instruirnos en la voluntad de Dios. Jesús es ese Sacerdote que supervisa el servicio del tabernáculo, siendo Cabeza sobre todas las cosas de la iglesia, que es su cuerpo. Jesús es ese Sacerdote, que ahora toca la gran trompeta del Evangelio, y que pronto descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, para reunir a la congregación de los justos. Entonces todos los que no lo tengan como sacerdote para lavarlos y rociarlos con su hisopo y sangre, lo tendrán como sacerdote para declararlos completamente inmundos.