Génesis 31:17

Entonces Jacob se levantó, & c.— Al encontrar a sus esposas de acuerdo con su propuesta, Jacob resolvió ponerla en ejecución; en consecuencia, aprovechó la oportunidad adecuada, cuando Labán estaba ausente de casa, empleado en el campo esquilando sus ovejas y, en consecuencia, muy ocupado, ya que era un tiempo de gran festividad. El versículo 19 estaría mucho mejor traducido, Ahora , o porque Labán se había ido, o se había ido a esquilar sus ovejas, cuando Raquel robó las imágenes, etc. Iverat tum Laban, es la versión de Houbigant; el francés es, O, comme Laban etoit alle tondre ses brebis, Rachel deroba les marmousets, etc. Lo que representamos imágenes está en los terafines hebreos .Labán los llama sus dioses, אלהי elohai. Eran una especie de Penates, o dioses domésticos, dice Shuckford, a los que dirigían su culto como símbolos de la Divinidad, y a los que consultaban como oráculos. Que fueron usados ​​como instrumentos de adivinación en tiempos posteriores, aparece en Ezequiel 21:21 .

Por lo tanto, se parecían un poco a los talismanes árabes, que al estar hechos bajo tal o cual constelaciones, se suponía que recibían las influencias de esas constelaciones y servían como oráculos. Algunos piensan que tenían forma humana, porque leemos, 1 Samuel 19:13que Michal puso uno de estos terafines en la cama de David, para que pasara por él. Pero los terafines de Labán deben haber sido de un tamaño muy pequeño, ya que Raquel los escondió debajo de los muebles del camello y se sentó sobre ellos. Algunos piensan que eran representaciones de poderes angelicales, (siendo los terafines y serafines lo mismo, solo con el cambio de una letra) que fueron imaginados para declarar la mente de Dios; y que fueron hechos a imitación de la Shejiná o Presencia Divina que apareció a la familia de Abraham. Véase Spencer, Dissert. Urim et Thummim, c. iii. secta. 7, 8. Raquel los robó por su curiosidad o por su valor intrínseco, ya que eran de oro o plata, o algún material precioso; o, lo que es más probable, todavía conservaba una tintura de la superstición o idolatría de su padre, y las llevaba consigo, no fuera que su padre, preguntando por ellos, debería saber en qué dirección se habían ido; o tal vez esperaba, por sus medios, prosperar en su viaje, y tener el propósito de convertirlos en objetos de su adoración en Canaán; porque aparece en el cap.

Génesis 35:4 . que poco después de esto, la adoración de ídolos se introdujo en la familia de Jacob. Su punto de vista no podía ser el que algunos alegaban, rescatar a su padre de la idolatría; pues entonces difícilmente se habría expuesto al peligro guardándolos, ya la necesidad de mentir para ocultarlos, sino que hubiera preferido tirarlos. El erudito Mede observa como antes, que estos terafines eran pequeñas imágenes hechas bajo una determinada constelación, y generalmente consultadas tanto en cosas dudosas como futuras. Terafín, entre los idólatras, dice él, respondió al Urim y Tumim de los patriarcas.