Génesis 31:33

Y Labán fue, & c.— La LXX aquí agrega, y buscó; Labán fue y registró la tienda de Jacob, etc. que el Dr. Kennicott defiende con una lectura del Samaritano; pero el asunto no tiene importancia, ya que el pasaje está perfectamente bien entendido en hebreo sin esta adición; y la concisión del idioma hebreo no siempre admite todas las palabras explicativas. ¿Quién no sabe bien, por el contexto, con qué propósito entró Labán en las tiendas de Jacob, Lea y las otras? por no decir que las palabras al final de Génesis 31:34 sean suficientes para el conjunto.

REFLEXIONES.— Tenemos aquí,

1. La persecución de Labán. Levanta a toda su familia, persigue al fugitivo durante siete días y lo alcanza en el monte de Galaad. Nota; Cuando se despierten la ira y la codicia, ¿qué no harán los hombres para complacerlos? Incluso su propia carne y sangre ahora es probable que lamente su venganza.

2. Esa noche Dios detiene su carrera, le prohíbe intervenir y le impide ofrecer a Jacob el menor daño. Nota; (1.) Dios tiene en sus manos el corazón de todos los hombres. Dice a la furia del hombre como al mar embravecido: Hasta aquí vendrás, y no más. (2.) Ha rescatado y continuará rescatando a su pueblo, cuando parezca que está al borde de la ruina. Confiemos en toda circunstancia y no tengamos miedo. Pero aunque Labán no puede herir a Jacob, no lo reprocha. Aquí está,

1. Su acusación contra él, de gran crueldad. Finge un afecto maravilloso por sus hijos, nada de lo que jamás había mostrado. Observe, cuando un hombre se siente decepcionado por un diseño travieso, le gustaría que pensara que nunca fue su intención. Sugiere también, como si fuera una fuerza sobre sus hijas, aunque primero fueron consultadas. Aprenda, un corazón malo es ingenioso para inventar conjeturas malvadas.

Se jacta de su poder para lastimarlo, pero se adueña de sí mismo bajo una restricción divina, por la aparición de Dios la noche pasada. Nota; Sería bueno que los hombres prestasen más atención a los avisos secretos (dormidos o despiertos) dados a sus conciencias por parte de Dios. Sin embargo, una carga al menos con algún color que puede mantener: sus dioses son robados, y Jacob el ladrón. ¡Dioses tristes que no pueden preservarse a sí mismos!

2. Jacob mantiene su inocencia. Si iba a apartarse del todo de Harán, tenía motivos por la conducta pasada de Labán para temer la injusticia. En cuanto a sus dioses, niega la acusación y denuncia la venganza del ladrón. De haberla conocido, había hablado con más cautela. Nota; Los malos deseos no pueden dispersarse con demasiada moderación; pueden iluminar a los que menos sospechamos.

3. La búsqueda de Labán de sus dioses en vano. Rachel por un artificio los oculta. Nota; Los que roban nunca querrán una mentira o una excusa.