Isaías 27:6-8

Él los hará, etc. — O, En los tiempos venideros, Jacob echará raíces: Israel, etc. Isaías 27:7 . ¿Lo hirió como el golpe de los que lo hirieron? &C. Isaías 27:8 . En medida, cuando lo enviaste [el golpe] , contenías con ella, cuando él sopló con su ráfaga de tormenta en el día del viento del este. Si Dios no tuviese ira, y ninguna otra razón para castigar a su pueblo, que limpiar su viña de hipócritas, de espinos y zarzas,- efectuado esto por el juicio divino, era necesario que su luz, gracia y bendición se expandieran con mayor abundancia sobre su iglesia; que el profeta predijo aquí. La iglesia, liberada de su gran aflicción, declara que debe brillar con nuevo esplendor, y, profanada y deformada por mucho tiempo, debe mostrar toda su gloria con un notable producto y aumento; para lo cual había sido preservada y purificada: Sin embargo, algunos podrían pensar que en la gran aflicción con la que Dios había probado a su iglesia, la había tratado con demasiada severidad.

El profeta no niega que Dios había actuado con rígida justicia; pero muestra que este ejercicio de la justicia divina no había excedido los límites debidos, y que existía la mayor diferencia entre la forma de castigo que había usado hacia sus enemigos y la razón del castigo que había infligido a su iglesia. . Sus enemigos habían perecido en la llama de sus juicios; pero había preservado a su iglesia ya sus fieles para mejores cosas. Este es el sentido del período actual. Vitringa piensa que el significado del octavo versículo es que incluso en los juicios más grandes de Dios, por ejemplo, el de Babilonia, él castiga a su iglesia de manera diferente a sus enemigos; porque incluso en ese momento no omitió la debida medida o moderaciónen el justo y severo castigo de su pueblo. No los destruyó, sino que los devolvió, castigados y purificados, a su propio país. Esta es la medida o moderación que Dios usó para con su pueblo en el momento del terrible soplo del viento del este; el viento vehemente, que venía del desierto.

Ver el cap. Isaías 21:1 . El profeta aquí presenta el juicio babilónico, para que pueda ser comparado con el de Epífanes e ilustrado a partir de él; porque, aunque los reyes de los sirios podrían suscitar una tempestad similar en ese momento, no fue sin la providencia divina, a la que están sujetos todos los reyes: no fue con el propósito de destruir, sino de purificar la iglesia, y al final para derrotar a sus enemigos. Ver Vitringa.