Isaías 44:6

Isaías 44:6 .—Vitringa comienza el tercer discurso del cuarto libro de esta profecía en este versículo, lo extiende al capítulo 48 y lo divide en cuatro secciones; laprimera sección,continuando el hilo de la disputa y convicción precedentes, desde la liberación de la iglesia que sería procurada por Ciro, claramente predicha por Isaías y los profetas subsecuentes, describe la locura de la idolatría, y atribuye esta gran obra, como si fuera ahora presente, solo para Dios. Cap. Isaías 44:6. Elsegundo,después de un apóstrofe a Ciro, persigue la misma convicción y en gran medida expone el uso y la consecuencia de la bendición, a saber, el llamado y la salvación de los gentiles, cap. 45: Elterceropredice la destrucción del imperio babilónico, y demuestra la vanidad de todas las demás religiones falsas, desde la vanidad de la idolatría babilónica; Cap. 46: y en el cuarto, el profeta predice más ampliamente la caída de Babilonia y la catástrofe del imperio babilónico: cap. 47: La primera sección es triple; La primera parte es reglamentaria, en la que el pueblo judío, que se había rebelado contra Dios por la idolatría, está convencido, en primer lugar, de la verdadera divinidad del Dios de Israel, de los ilustres efectos de su providencia, claramente predicho por él y probado por el evento; Isaías 44:6 donde tenemos un magnífico prefacio, que contiene el exordio de la reprensión, Isaías 44:6 y la reprensión misma,Isaías 44:7 .

En segundo lugar, están convencidos de la vanidad y la locura de la idolatría y los idólatras; Isaías 44:9 . La segunda parte es exhortante, animando al pueblo judío al verdadero arrepentimiento, tanto de esta convicción, como de las promesas de gracia, y los efectos de esas promesas, Isaías 44:21 . La tercera parte es consoladora, en la que la liberación del pueblo del cautiverio babilónico se describe como si estuviera presente, y como un efecto maravilloso de la providencia y la gracia divinas; y especialmente celebrada por su causa principal: en la que tenemos, en primer lugar, la proposición, a modo de apóstrofe, al cielo, a la tierra ya todas las criaturas, incitándoles a alabar a Dios por esta singular bendición para su pueblo.En segundo lugar, una declaración de esta bendición con respecto a sus causas; DIOS el principal, Isaías 44:24 . Ciro el instrumental, Isaías 44:28 .

Así dice el Señor : Percibes que el discurso se aparta nuevamente del tema inmediatamente anterior, que es totalmente evangélico, y que con un prefacio el profeta renueva la convicción de los idólatras, particularmente los judíos, que iban a ser llevados cautivos a Babilonia, y para cuya simiente Dios cumpliría las promesas que el profeta acababa de predecir. Dios comenzaría a cumplir esas promesas con la liberación de la nación judía de Babilonia: esta debería ser la primera señal de su reconciliación con su pueblo.

Pero la gente no podría participar de estos beneficios sin una verdadera conversión a Dios y una renuncia a toda idolatría y religión falsa. A lo cual, por tanto, como condición absolutamente necesaria, el profeta invita aquí al pueblo; y este es el fundamento de todo el discurso. Ver Vitringa.