Isaías 65 - Introducción

El llamado de los gentiles. Los judíos, por su incredulidad, idolatría e hipocresía, son rechazados. Un remanente se salvará. Juicios sobre los impíos y bendiciones sobre los piadosos. El estado bendito de la nueva Jerusalén.

Antes de Cristo 698.

ESTE capítulo, que contiene la tercera sección del quinto discurso, puede dividirse en dos partes; la PRIMERA parte, que defiende la equidad y justicia de los caminos de Dios, contiene, en primer lugar, una hipótesis preparatoria para la convicción de quienes presumen de fallar; es decir, el llamado de los gentiles a la comunión de la iglesia, Isaías 65:1 . En segundo lugar, sigue la primera convicción de la nación judía, por su manifiesta apostasía de Dios: donde tenemos sus pecados, de rechazar el llamado divino, Isaías 65:2 de infame y detestable superstición, Isaías 65:3 de intolerable hipocresía, Isaías 65:5 . Entonces elcastigo ordenado por estos delitos, Isaías 65:6 junto con el alivio de este castigo en lo que respecta a los fieles, Isaías 65:8 .

En tercer lugar, una segunda condena, dirigida en forma de apóstrofe a los impenitentes y desobedientes: donde, 1 se exponen sus crímenes, particularmente su idolatría, Isaías 65:11 luego se menciona absolutamente el castigo determinado por esos crímenes, Isaías 65:12 y relativamente a los verdaderos adoradores de Dios, Isaías 65:13 . En la SEGUNDA parte, que es consoladora, tenemos primero una promesa general concerniente a la fe del Dios verdadero que será recibido en todas partes, y la condición de los cielos nuevos y la tierra nueva, Isaías 65:16 segundo lugar, el especial bendiciones que la iglesia debe disfrutar en este momento: primero,puro gozo, no perturbado por males ni duelo, Isaías 65:18 segundo lugar, longevidad, Isaías 65:20 tercer lugar, una posesión segura de todas esas bendiciones, Isaías 65:21 cuarto lugar, una comunión íntima entre el cielo y la tierra, Isaías 65:24 y por último, una demolición del poder y la malicia de Satanás y sus agentes, Isaías 65:25 . No cabe duda de que esta sección, como las anteriores, se refiere a ese estado futuro y glorioso de la iglesia, que de esta y otras profecías similares tenemos razón para esperar después de la conversión de los judíos.