Jeremias 30:9

Servirán al Señor, ya David, en este lugar, en Ezequiel 34:23 y en Oseas 3:5 . David significa el Mesías. El Targum usa la palabra Mesías en este mismo pasaje, en lugar de David; y el Talmud, Sanhed. 11: secc. 36 prueba de Ezequiel que David es el nombre del Mesías; que igualmente afirma Kimchi. Los profetas antes citados vivieron mucho después de David; y, sin embargo, profetizan de un futuro rey, que en verdad es el Mesías en el juicio de todos los judíos notables, pero llamado por el nombre de David, porque está representado en y por David: por el nombre de Davidno fue comunicado al Mesías como hijo de David, porque entonces Salomón, o algún otro de la raza de David, también habría sido llamado por su nombre; pero, como ninguno de sus hijos fue llamado así, excepto el Mesías, se puede concluir que el nombre no le fue apropiado, con respecto a su descendencia de David, sino por ser tipificado en David; y así, como es habitual, para hacer más clara la semejanza entre el tipo y el ante-tipo, se describe al Mesías con el nombre de la persona que lo representa; como David es, por otro lado, llamado el Hijo de Dios, el primogénito, por llevar la persona del Mesías, quien realmente fue llamado así.

Cuando el Mesías, por tanto, se llama David, e hijo de Isaí, es porque fue tipificado en David: cuando se habla de él como el hijo de David, o bajo el nombre y descripción de Salomón, es sobre la presunción que Cristo fue representado en el hijo de David, tan solemnemente prometido por Natán. Asimismo, podemos observar que las personas que se asemejan a otras en cualidades, oficio o acciones, son descritas en los profetas por el nombre de aquellos a quienes se parecen. Se promete que vendrá el Mesías, con el nombre de David; y, sin embargo, ningún judío esperó jamás que David regresara a la tierra corporalmente, o que el Mesías fuera la persona de David. Sadoc el sumo sacerdote y sus hijos en la época de David, 1 Crónicas 6:31 ;1 Crónicas 6:49 se registra con el nombre de Aarón y sus hijos, porque tuvieron éxito en el oficio de Aarón y desempeñaban las funciones del sumo sacerdocio.

No, el mismo Elías es llamado Finees por los judíos, porque ambos se parecían en su celo. Ver Defensa del obispo Chandler. No podemos tener un ejemplo más fuerte de la falacia del juicio humano, que el de que un hombre de la sabiduría y el discernimiento de Grocio se siente a mostrar que Zorobabel se refiere a David en este lugar.