Job 27:22

Porque Dios arrojará sobre él: No hay nada para Dios en el hebreo. Houbigant traduce el versículo 21, Un viento abrasador se lo llevará, y se irá; lo arrojará de su lugar; y lo conecta así; Lo presionará, y no perdonará: Empujado a la fuga, huirá de su poder: Job 27:23 .

Aplaudirá con sus manos contra él, silbará contra él fuera de su lugar. Heath traduce la última cláusula del verso 22, de buena gana volaría fuera de su alcance. El poeta personifica aquí la tormenta, que se lleva, arroja, aplaude y silba al malvado fuera del escenario.

REFLEXIONES.— 1º, Aunque sus amigos guardan silencio, Job prosigue su discurso; se la llama parábola, por estar llena de materia profunda y pesada, o por estar llena de metáforas y alegorías.

Apela solemnemente a Dios, como Dios eterno y Gobernador Todopoderoso del mundo, para que testifique de su integridad, aunque había afligido su alma y quitado su juicio, se negó a aparecer para vindicarlo y continuó con sus problemas (a expresión imprudente, por la cual Eliú lo reprendió, cap. Job 34:3.). Mientras soportaba la vida y el aliento, resolvió que nada lo haría confesarse culpable de manera perversa y falsa, cuando su conciencia le dio testimonio en el Espíritu Santo de que era sincero ante Dios. Lejos, por lo tanto, de justificarlos en sus acusaciones, reconociendo la verdad de ellos, él, con indignación, rechaza el pensamiento, resuelto hasta la muerte a mantener su integridad pasada y, a pesar de todo lo que sufre, adherirse firmemente a Dios, y nunca abandone su alegato de la justicia de su causa, ni permita que su corazón le reproche, cediendo a sus crueles sugerencias. Nota; (1.) Un juramento es una apelación al Dios que escudriña el corazón; y, como no debemos jurar por ningún otro, cuando juramos por él no podemos ser demasiado circunspectos en decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.

La prevaricación u ocultación es tanto perjurio a los ojos de Dios como falsedad directa. (2) Somos demasiado propensos a acusar a Dios tontamente, a desmayarnos bajo sus correcciones, y a llamar a eso su aflicción, que fluye solo de nuestra propia impaciencia. (3.) Cualesquiera sean las circunstancias en las que nos encontremos, es un propósito sabio y santo, mantenernos firmes hasta la muerte en nuestra dependencia de Dios, y firmeza inquebrantable en la profesión de la religión verdadera. (4) Si bien los creyentes tienen cuidado de mantener una conciencia libre de ofensas, tienen el deber de hacer oídos sordos a las sugerencias de Satanás de que son hipócritas y no hijos de Dios, y de no ser conmovidos por cualquier censura de perversos y hombres poco caritativos. Si nuestra conciencia no nos condena, entonces tenemos confianza en Dios.

Segundo, sus amigos le habían sugerido que era un hombre malvado o un hipócrita. No, dice él, conozco demasiado bien la maldad y el peligro de su estado. Sea mi enemigo como el impío. Si se le permitiera desear el mayor mal a su enemigo, no podría pensar en nada tan terrible como compartir con los malvados: no es que un buen hombre, como Job, desee el mal a nadie; pero expresa su sentido del estado terriblemente peligroso y ruinoso de los impíos. Porque, ¿cuál es la esperanza del hipócrita, aunque haya ganado, teniendo éxito en sus planes de ventaja mundana y obteniendo alabanza y honor entre los hombres? ¡Qué vanidoso y miserable! ¿Qué engaño aparecerá todo cuando Dios le quite el alma?Una hora de su muerte, o, en el más lejano, un día del juicio, lo desengañará terriblemente, y todas sus profesiones y actuaciones externas no le servirán de nada ante el tribunal de Dios. ¿Oirá Dios su clamor cuando le sobrevenga la angustia? (ya sea las angustias de la vida, o el temor que al morir, o después de la muerte, se apoderará de él), ¿considerará Dios entonces su oración? No; mientras permanece la hipocresía interior, la oración es una abominación; y en el día de la venganza no se puede prevalecer sobre la justicia inflexible sin importunidad para revertir la sentencia.

¿Se deleitará en el Todopoderoso? No; su religión es una carga, una tarea; no es un placer, ni su elección. ¿Siempre invocará a Dios? No; en el mejor de los casos, ora sólo a trompicones. Cuando no puede obtener nada con él, o debe sufrir daños por su profesión de religión, la máscara se quita inmediatamente. Ahora Job sugiere que lo contrario de esto era su carácter y, por lo tanto, no era un hipócrita. Nota;(1.) Miserable es la condición del hipócrita: debemos tener especial cuidado de no engañarnos a nosotros mismos, sino de probarnos a nosotros mismos, si Jesucristo realmente fue formado en nosotros. (2.) Muchos gimen y lloran bajo sus angustias, cuya oración, ya que no procede de un sentimiento humillante de pecado, sino de la mera angustia del dolor, vuelve sin respuesta. (3.) Los que han descuidado la oración, o la han usado en mera formalidad, pronto gritarán con angustia de alma, cuando la puerta esté cerrada y sea demasiado tarde para llamar. (4) La religión de los hipócritas consiste en la profesión, la realización de algunas ceremonias externas y el deseo de aparecer justos ante los hombres; pero el corazón no ha cambiado.

No conocen el deleite de Dios; su charla de deberes formales es fastidiosa; y se admite fácilmente una excusa para omitirlos o apresurarlos. Tampoco orarían, ni servirían a Dios en absoluto, si el miedo al infierno, o su carácter en el mundo, no los influyera más que cualquier placer en su servicio o amor real por él en sus almas.

En tercer lugar, Job admitirá de buena gana que los malvados son ciertamente desdichados; la pregunta es solamente, ¿Dónde? no siempre visiblemente en esta vida, aunque a veces ese puede ser el caso; pero ciertamente, después de la muerte, la maldición los alcanzará. Aquí se compromete a enseñar esto a sus amigos, bajo la buena mano de Dios, si desean aprender; y estas dispensaciones de la providencia del Todopoderoso él las desplegaría, las cuales ellos mismos debieron haber observado y visto, y por lo tanto más culpables sus censuras al condenarlo por hipócrita. La porción del impío y del opresor es entonces destrucción segura, descendiendo a ellos como herencia; y, aunque prosperen en esta vida, la recibirán de la mano del Todopoderoso en la eternidad.
1. Sus familias, a quienes dejaron atrás, y en quienes esperan perpetuar su nombre y gloria, serán destruidas por la espada o por el hambre; y si aún queda alguno, la pestilencia los barrerá, apresurados a la tumba, sin que una lágrima caiga sobre ellos: o no tendrán viudas que los lamenten, o serán tan odiosos para las esposas de sus pechos, que más bien se regocijará de su partida.

2. La riqueza del pecador, que con tan asiduo cuidado y trabajo acumuló, será disipada por la providencia eterna de Dios. El justo poseerá los guardarropas que llenó, y el inocente dividirá la plata que acumuló, y sacarán mejor provecho del injusto Mammón. Su majestuoso palacio se convertirá en polvo, como la frágil casa que erige la polilla, y tendrá una duración tan breve como la cabaña del pastor. Nota; (1.) Cuando los hombres mueren, con frecuencia sus riquezas se desvanecen extrañamente: si miraran fuera de sus tumbas, su miseria al ver cómo se deshacen de ellos sería mayor incluso que la ansiedad y el cuidado con que los juntaron. (2.) La única casa duradera que podemos construir, es la que no fue hecha por manos, eterna en los cielos.

3. Ellos mismos encontrarán una muerte miserable y una eternidad más terrible. El rico se acostará en el polvo de la muerte, pero no será recogido en el sepulcro de sus padres ni en la congregación de los justos. Abre los ojos, que cerró sobre su cama, y he aquí que ya no está contado entre los vivos, sino que lo corta de un golpe repentino y levanta los ojos atormentados. El terror se apodera de él, irresistible como el torrente de las aguas; y una tempestad de ira divina, tan poco esperada como la llegada del ladrón, lo roba en la noche,justo cuando había estado diciendo: Alma, relájate. El viento solano se lo lleva, y se va a las regiones de tinieblas eternas; y como una tormenta, la venganza de Dios lo arroja fuera de su lugar, desde su palacio en la tierra, hacia las horribles cavernas de Tophet; porque Dios arrojará sobre él el ardor de su ira, tribulación y angustia, y no perdonará; su castigo será sin medida y sin fin, donde, aunque de buena gana huiría de su mano, la resistencia es vana, y el gran desfiladero fijo impide toda fuga.

Los hombres aplaudirán contra él, o, las manos aplaudirán contra él, los justos en la tierra al ser liberados de su opresor, y los santos y ángeles en el cielo engrandecen a Dios por sus justos juicios, y lo sacarán de su lugar con un silbido, tratando su memoria con desprecio en la tierra, o expresando su aborrecimiento por sus crímenes cuando es expulsado del tribunal de Dios al castigo eterno. Nota:(1.) Los que se acuestan en sus camas no saben si alguna vez volverán a despertar entre los vivos. ¿Estamos preparados entonces para una convocatoria repentina? (2.) El lecho de muerte de los ricos es a menudo una escena de tempestad, cuando deben dejar un mundo amado, para ir donde la terrible oscuridad oculta la perspectiva, y la culpa consciente engendra una terrible búsqueda de juicio. (3.) Si una vez que el pecador es engullido en el vientre del infierno, entonces la negra desesperación agregará la cumbre de la miseria a las quemaduras intolerables y eternas.