Job 34:3

_PORQUE EL OÍDO PRUEBA LAS PALABRAS, COMO LA BOCA PRUEBA LA CARNE._ Paladar (nota, Job 12:11 ; Job 33:2 )....

1-9 Elihu llama a los presentes a decidir con él sobre las palabras de Job. El cristiano más claro, cuya mente está iluminada, cuyo corazón está santificado por el Espíritu de Dios, y quien está versado en las Escrituras, puede decir hasta qué punto las cosas, las palabras o las acciones están de acuerdo con la verdadera religión, mejor que cualquiera que se apoye en sus creencias. propios entendimientos. Job había hablado como si quisiera justificarse por completo. El que dice que me he limpiado las manos en vano, no solo ofende a los hijos de Dios, Salmo 73:13, sino que satisface a sus enemigos y dice lo que dicen....

Versículo Job 34:3 . _EL OÍDO PRUEBA LAS PALABRAS._ No creo, con Calmet, que se refiera simplemente al oído interno o al juicio. Los asiáticos se valoraban a sí mismos por la bonita y armoniosa colección de palabras, tanto al hablar como al escribir; y quizás se encuentre aquí que Elihú se esfuerza tanto por la armoniosa versificación como por los sentimientos piadosos y de peso. Conectar el sentido con el sonido era un objeto de búsqueda general entre los poetas hebreos, árabes y persas; y estos últimos son tan aficionados a la eufonía, que a menudo sacrifican a ella tanto el sentido como el sentimiento; y algunos de los poetas griegos no están exentos de esta falta....

PARA LOS OÍDOS DE LAS PALABRAS - Comprueba su significado y determina especialmente qué palabras valen la pena. El objetivo de esto es fijar la atención en lo que estaba a punto de decir; para obtener el oído para que cada palabra haga la impresión adecuada. Sin embargo, la palabra oído en este lugar no parece usarse para denotar el órgano externo, sino toda la facultad de audición. Es al escuchar que se determina el significado de lo que se dice, como por el sabor que se percibe la calidad de los alimentos. COMO LA BOCA SABE A CARNE - Margen, como en hebreo "paladar". El significado es, ya que el órgano del gusto determina la naturaleza de los diversos artículos alimenticios. Job utiliza la misma cifra en Job 12:11....

EXPOSICIÓN Job 34:1 En este capítulo, Eliú pasa de Job a aquellos a quienes se dirige como "hombres sabios" (versículo 2) u "hombres de entendimiento" (versículo 10). No se sabe con certeza si se trata de los tres amigos especiales de Job u otros de la compañía que quizás se habían reunido para escuchar el debate. Hace que el tema de su discurso sea para ellos la conducta de Job, apenas algo educado que hacer en presencia de Job. Job, dice, ha despreciado a Dios y lo acusó de injusticia (versículos 5-9). Lo reivindicará. Esto procede a hacerlo en los versículos 10-30. Luego señala cuál debería ser el curso de Job (versículos 31-33), y termina apelando a los "hombres de entendimiento" para que respalden su condena a Job como pecador y rebelde (versículos 34-37). Job 34:1,...

PARA LA OREJA TRIETH PALABRAS ,. No solo el sonido musical de ellos, la bondad del lenguaje y la dicción, y la construcción gramatical de ellos, sino la sensación de ellos, y si la cuestión de ellos es buena o no; que son un discurso de sonido, que no pueden ser condenados, o no sonos; si son correctos o incorrectos, de manera agradable a la razón correcta, la doctrina sólida y la palabra de Dios; porque hay palabras y palabras, algunas de las palabras de los hombres, otras palabras de Dios. Un oído santificado intenta estos; Pero entonces los hombres deben tener tales oídos para escuchar, y estar atentos a lo que escuchan, y reténlo; escuchar internamente, así como externamente; y que un hombre hace cuando los oídos están abiertos por el Señor, de quien son la oreja auditiva y el ojo; Y tales esfuerzcan lo que escuchan, distinguen entre el bien y lo malo, aprueban la verdad y la recién...

Job 34:1. _ además, Elihu respondió y dijo: Escucha mis palabras, oh ustedes hombres; y dale oído a mi, que tengamos conocimiento. Para la oreja trieth palabras, como la boca sabe la carne. _. Desearía que el verso siempre fuera cierto, especialmente con respecto a aquellos que escuchan lo que pretende ser el Evangelio; Solo deseo que prueben y prueben lo que escuchan, al igual que, con la boca, saben lo que comen. Pero, como hay algunas personas que se comen todo lo que se establece ante ellos, por lo que hay algunos que aceptarán cualquier cosa que escuchen, sin ejercer ningún discernimiento espiritual lo que sea. «Es inteligentemente puesto", dicen, y por lo tanto lo reciben; Sin embargo, apenas serían lo suficientemente tontos como para comer alimentos poco saludables simplemente porque era hábilmente tallado....

Además, Eliú continuó [Job no respondió] y dijo: Oíd mis palabras, oh sabios; prestad oído a mí, que tengo conocimiento. Porque el oído prueba las palabras, como la boca gusta la carne ( Job 34:1-3 ). Esa es una fase muy pintoresca, ¿no? El oído prueba las palabras así como tu boca prueba la carne. Pruébelo, vea cómo es. Vuestros oídos lo escuchan, lo saben, y lo juzgan, ven a qué sabe. Escojamos para nosotros el juicio: sepamos entre nosotros lo que es bueno. Porque Job ha dicho: Justo soy, y Dios ha quitado mi juicio. ¿Debo mentir contra mi derecho? mi herida es incurable sin transgresión ( Job 34:4-6 ). Esto es lo que dice Job. Y entonces Eliú responde: ¿Qué hombre es como Job, que bebe el escarnio como agua? ( Job

CAPITULO 34 _1. Oíd mis palabras, sabios ( Job 34:1 )_ 2. La refutación de la acusación de Job 34:5 Dios ( Job 34:5 ) 3. Job necesita ser probado hasta el final ( Job 34:31 ) Job 34:1 . Al comenzar esta parte del discurso, en el que Eliú reivindica el carácter de Dios contra las insinuaciones de Job, se dirige a los amigos de Job, y quizás a otros que estaban allí reunidos. Quiere que presten la mayor atención a lo que dirá. Job 34:5 . Ésta es la principal carga

_Gusto. Los filósofos más precisos atribuyen esta facultad a la lengua, (Calmet) más que a la garganta, guttur. Hebreo, "boca o paladar". (Haydock) --- Pero Eliu habla con agrado de las nociones del vulgo. (Calmet) --- Intellectus saporum cæteris est en prima lingua, homini et en palato. (Plinio, [¿Historia natural?] Xi. 37.)_...