Job 34:11

_PORQUE EL TRABAJO DEL HOMBRE LE PAGARÁ, Y HARÁ QUE CADA UNO HALLE SEGÚN SUS CAMINOS._ En parte aquí; completamente de aquí en adelante ( Jeremias 32:19 ; Romanos 2:6 ; 1 Pedro 1:17 ; Apocalipsis 22:12 )....

10-15 Elihu le había mostrado a Job que Dios no quería hacerle daño al afligirlo, sino que tenía la intención de su beneficio espiritual. Aquí muestra que Dios no le hizo mal al afligirlo. Si el primero no lo satisfizo, esto debería silenciarlo. Dios no puede hacer maldad, ni el Todopoderoso comete un error. Si los servicios ahora quedan sin recompensa, y los pecados quedan sin castigo, sin embargo, llegará un día en que Dios rendirá completamente a cada hombre según sus obras. Además, aunque la condena final del creyente es eliminada por el rescate del Salvador, él ha merecido peor que cualquier aflicción externa; para que no se le haga mal, sin embargo, puede ser juzgado....

Versículo Job 34:11 . _PORQUE LA OBRA DEL HOMBRE RENDIRÁ._ Dios siempre hará _justicia_ ; los justos nunca serán desamparados, ni los malvados finalmente prosperarán....

POR LA OBRA DE UN HOMBRE LE RENDIRÁ - Tratará a cada hombre como se merece - y esta es la esencia de la justicia. De la verdad de esto, también, no podría haber ninguna duda. De hecho, Elihu no lo aplica al caso de Job, pero no cabe duda de que pretendía que tuviera esa referencia. Consideraba que Job había acusado a Dios de injusticia, por haberle infligido problemas que de ninguna manera merecía. Se cuida, por lo tanto, de afirmar este principio general, que con Dios debe haber justicia imparcial, dejando que la aplicación de este principio a los hechos del mundo se arregle lo mejor posible. Nadie puede dudar de que Elihu en esto tomó el terreno verdadero, y que se debe sostener el gran principio de que Dios no puede hacer nada malo, y que todos los hechos en el universo deben ser consistentes con este gran principio, si podemos ver ahora sea ​​así o no...

EXPOSICIÓN Job 34:1 En este capítulo, Eliú pasa de Job a aquellos a quienes se dirige como "hombres sabios" (versículo 2) u "hombres de entendimiento" (versículo 10). No se sabe con certeza si se trata de los tres amigos especiales de Job u otros de la compañía que quizás se habían reunido para escuchar el debate. Hace que el tema de su discurso sea para ellos la conducta de Job, apenas algo educado que hacer en presencia de Job. Job, dice, ha despreciado a Dios y lo acusó de injusticia (versículos 5-9). Lo reivindicará. Esto procede a hacerlo en los versículos 10-30. Luego señala cuál debería ser el curso de Job (versículos 31-33), y termina apelando a los "hombres de entendimiento" para que respalden su condena a Job como pecador y rebelde (versículos 34-37). Job 34:1,...

PARA EL TRABAJO DE UN HOMBRE LO HARÁ ,. La recompensa de su trabajo, cuando Ben Gersom lo interpreta, ya sea el trabajo de un hombre malvado o de un buen hombre: Y HACE QUE CADA HOMBRE ENCUENTRE DE ACUERDO CON [SUS] FORMAS . Que es una verdad frecuentemente inculcada en las Escrituras; y se llevará a cabo especialmente en la resurrección de los muertos, que es para ese propósito, y en el juicio final, por el juez justo de todos; Porque, aunque los hombres malvados pueden no ser castigados ahora de acuerdo con sus desiertos, en lo sucesivo, lo cual es suficiente para reivindicar la justicia de Dios: y en cuanto a las obras y formas de los buenos hombres, aunque Dios no procede de acuerdo con ellos en el Métodos de su gracia, no están justificados por ellos, ni llamados y guardados de acuerdo con ellos; Porque, aunque las obras del mal se merecen la condenación, las buenas obras no merec...

Job 34:1. _ además, Elihu respondió y dijo: Escucha mis palabras, oh ustedes hombres; y dale oído a mi, que tengamos conocimiento. Para la oreja trieth palabras, como la boca sabe la carne. _. Desearía que el verso siempre fuera cierto, especialmente con respecto a aquellos que escuchan lo que pretende ser el Evangelio; Solo deseo que prueben y prueben lo que escuchan, al igual que, con la boca, saben lo que comen. Pero, como hay algunas personas que se comen todo lo que se establece ante ellos, por lo que hay algunos que aceptarán cualquier cosa que escuchen, sin ejercer ningún discernimiento espiritual lo que sea. «Es inteligentemente puesto", dicen, y por lo tanto lo reciben; Sin embargo, apenas serían lo suficientemente tontos como para comer alimentos poco saludables simplemente porque era hábilmente tallado....

Además, Eliú continuó [Job no respondió] y dijo: Oíd mis palabras, oh sabios; prestad oído a mí, que tengo conocimiento. Porque el oído prueba las palabras, como la boca gusta la carne ( Job 34:1-3 ). Esa es una fase muy pintoresca, ¿no? El oído prueba las palabras así como tu boca prueba la carne. Pruébelo, vea cómo es. Vuestros oídos lo escuchan, lo saben, y lo juzgan, ven a qué sabe. Escojamos para nosotros el juicio: sepamos entre nosotros lo que es bueno. Porque Job ha dicho: Justo soy, y Dios ha quitado mi juicio. ¿Debo mentir contra mi derecho? mi herida es incurable sin transgresión ( Job 34:4-6 ). Esto es lo que dice Job. Y entonces Eliú responde: ¿Qué hombre es como Job, que bebe el escarnio como agua? ( Job

CAPITULO 34 _1. Oíd mis palabras, sabios ( Job 34:1 )_ 2. La refutación de la acusación de Job 34:5 Dios ( Job 34:5 ) 3. Job necesita ser probado hasta el final ( Job 34:31 ) Job 34:1 . Al comenzar esta parte del discurso, en el que Eliú reivindica el carácter de Dios contra las insinuaciones de Job, se dirige a los amigos de Job, y quizás a otros que estaban allí reunidos. Quiere que presten la mayor atención a lo que dirá. Job 34:5 . Ésta es la principal carga

XXV. SABIDURÍA POST-EXÍLICA Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 UN PERSONAJE hasta ahora sin nombre en el curso del drama ahora asume el lugar de crítico y juez entre Job y sus amigos. Eliú, hijo de Barachel el Buzita, de la familia de Ram, aparece de repente y desaparece como de repente. La implicación es que ha estado presente durante la totalidad de los coloquios y que, habiendo esperado pacientemente su momento, expresa el juicio que ha ido formando lentamente sobre argumentos a los que ha prestado mucha atención. Es significativo que tanto Eliú como sus representaciones sean ignorados al finalizar la acción. La dirección del Todopoderoso desde la tormenta no lo tiene en cuenta y parece seguir directamente al c