Job 34:10

_POR TANTO, OÍDME, HOMBRES DE ENTENDIMIENTO: LEJOS ESTÉ DE DIOS QUE HAGA LO MALO; Y DEL TODOPODEROSO, PARA QUE COMETA INIQUIDAD._ La verdadera respuesta a Job, que Dios sigue, ( Job 38:1 ). El hombre debe creer que los caminos de Dios son correctos, porque son suyos, no porque veamos completamente que lo son ( Romanos 9:14 ; Deuteronomio 32:4 ; Génesis 18:25 , "¿No hará lo correcto el Juez de toda la tierra?")...

10-15 Elihu le había mostrado a Job que Dios no quería hacerle daño al afligirlo, sino que tenía la intención de su beneficio espiritual. Aquí muestra que Dios no le hizo mal al afligirlo. Si el primero no lo satisfizo, esto debería silenciarlo. Dios no puede hacer maldad, ni el Todopoderoso comete un error. Si los servicios ahora quedan sin recompensa, y los pecados quedan sin castigo, sin embargo, llegará un día en que Dios rendirá completamente a cada hombre según sus obras. Además, aunque la condena final del creyente es eliminada por el rescate del Salvador, él ha merecido peor que cualquier aflicción externa; para que no se le haga mal, sin embargo, puede ser juzgado....

Versículo Job 34:10 . _LEJOS SEA DE DIOS._ Más bien, _Maldad, lejos sea eso _ _de Dios; y de la iniquidad, el Todopoderoso_ . El sentido es suficientemente evidente sin la _paráfrasis_ en nuestra versión....

POR LO TANTO, ESCÚCHAME - Elihu procede ahora a responder a lo que él consideraba los sentimientos erróneos de Job, y a mostrar la impropiedad del lenguaje que tanto se reflejó en Dios y su gobierno. Sin embargo, en lugar de conocer los hechos en el caso y mostrar cómo el curso real de los acontecimientos podría conciliarse con la justicia, resuelve todo en un asunto de soberanía y sostiene que es incorrecto dudar de la rectitud de los negocios de uno tan poderoso como Dios. En esto, sigue sustancialmente el mismo curso que habían hecho los amigos de Job, y hace poco más para resolver las dificultades reales en el caso de lo que tenían. Apenas se anuncian los hechos a los que Job se había referido; las preguntas desconcertantes aún no se han resuelto, y la cantidad de todo lo que dice Eliú es que Dios es soberano y que debe haber un espíritu inapropiado cuando la gente presume pronuncia...

EXPOSICIÓN Job 34:1 En este capítulo, Eliú pasa de Job a aquellos a quienes se dirige como "hombres sabios" (versículo 2) u "hombres de entendimiento" (versículo 10). No se sabe con certeza si se trata de los tres amigos especiales de Job u otros de la compañía que quizás se habían reunido para escuchar el debate. Hace que el tema de su discurso sea para ellos la conducta de Job, apenas algo educado que hacer en presencia de Job. Job, dice, ha despreciado a Dios y lo acusó de injusticia (versículos 5-9). Lo reivindicará. Esto procede a hacerlo en los versículos 10-30. Luego señala cuál debería ser el curso de Job (versículos 31-33), y termina apelando a los "hombres de entendimiento" para que respalden su condena a Job como pecador y rebelde (versículos 34-37). Job 34:1,...

POR LO TANTO, ESCUCHAME A MÍ, A LOS HOMBRES DE ENTENDER ,. Las mismas personas que aborda como hombres sabios y hombres de conocimiento, Job 34:2; y aquí como hombres de entendimiento, o "corazón" z; El corazón es el asiento de la sabiduría y el conocimiento; y tal Elihu deseaba ser sus oyentes, para atender lo que estaba a punto de decir; que era refutar las palabras de trabajo, o su sentido expresado en los versículos anteriores. LEJOS, YA SEA DE DIOS [QUE DEBE HACER] LA MALDAD; Y [DE] EL TODOPODEROSO, [QUE DEBE COMPROMETER] LA INIQUIDAD ; Haz cualquier injusticia o lesión a cualquier persona, no tiene una injusticia en él, ni en ninguno de sus caminos y obras; qué trabajo pareció tácitamente cobrar a Dios, al menos cuando Elihu lo entendió. Pero el pecado es contrario a su naturaleza pura y santa; No puede mirarlo con placer, mucho menos comprometérelo; Está proh...

Job 34:1. _ además, Elihu respondió y dijo: Escucha mis palabras, oh ustedes hombres; y dale oído a mi, que tengamos conocimiento. Para la oreja trieth palabras, como la boca sabe la carne. _. Desearía que el verso siempre fuera cierto, especialmente con respecto a aquellos que escuchan lo que pretende ser el Evangelio; Solo deseo que prueben y prueben lo que escuchan, al igual que, con la boca, saben lo que comen. Pero, como hay algunas personas que se comen todo lo que se establece ante ellos, por lo que hay algunos que aceptarán cualquier cosa que escuchen, sin ejercer ningún discernimiento espiritual lo que sea. «Es inteligentemente puesto", dicen, y por lo tanto lo reciben; Sin embargo, apenas serían lo suficientemente tontos como para comer alimentos poco saludables simplemente porque era hábilmente tallado....

Además, Eliú continuó [Job no respondió] y dijo: Oíd mis palabras, oh sabios; prestad oído a mí, que tengo conocimiento. Porque el oído prueba las palabras, como la boca gusta la carne ( Job 34:1-3 ). Esa es una fase muy pintoresca, ¿no? El oído prueba las palabras así como tu boca prueba la carne. Pruébelo, vea cómo es. Vuestros oídos lo escuchan, lo saben, y lo juzgan, ven a qué sabe. Escojamos para nosotros el juicio: sepamos entre nosotros lo que es bueno. Porque Job ha dicho: Justo soy, y Dios ha quitado mi juicio. ¿Debo mentir contra mi derecho? mi herida es incurable sin transgresión ( Job 34:4-6 ). Esto es lo que dice Job. Y entonces Eliú responde: ¿Qué hombre es como Job, que bebe el escarnio como agua? ( Job

CAPITULO 34 _1. Oíd mis palabras, sabios ( Job 34:1 )_ 2. La refutación de la acusación de Job 34:5 Dios ( Job 34:5 ) 3. Job necesita ser probado hasta el final ( Job 34:31 ) Job 34:1 . Al comenzar esta parte del discurso, en el que Eliú reivindica el carácter de Dios contra las insinuaciones de Job, se dirige a los amigos de Job, y quizás a otros que estaban allí reunidos. Quiere que presten la mayor atención a lo que dirá. Job 34:5 . Ésta es la principal carga

XXV. SABIDURÍA POST-EXÍLICA Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 UN PERSONAJE hasta ahora sin nombre en el curso del drama ahora asume el lugar de crítico y juez entre Job y sus amigos. Eliú, hijo de Barachel el Buzita, de la familia de Ram, aparece de repente y desaparece como de repente. La implicación es que ha estado presente durante la totalidad de los coloquios y que, habiendo esperado pacientemente su momento, expresa el juicio que ha ido formando lentamente sobre argumentos a los que ha prestado mucha atención. Es significativo que tanto Eliú como sus representaciones sean ignorados al finalizar la acción. La dirección del Todopoderoso desde la tormenta no lo tiene en cuenta y parece seguir directamente al c