Job 34:17

_¿GOBERNARÁ INCLUSO EL QUE ABORRECE EL DERECHO? ¿Y CONDENARÁS TÚ AL MÁS JUSTO?_ '¿Puede gobernar incluso Aquél que (en tu opinión) odia el derecho (la justicia)?' El gobierno del mundo sería imposible si se sancionara la injusticia. Dios debe ser justo, porque Él gobierna ( 2 Samuel 23:3 , "El que se enseñorea de los hombres debe ser justo"). GOBERNAR: literalmente, atar, es decir, por autoridad (entonces 'reinar', margen, 1 Samuel 9:17 ; cf. Salmo 149:8 ). Umbreit traduce, por "gobernar", reprimir la ira, es decir, contra Job por sus acusaciones. MÁS JUSTO, más bien, 'Aquel que es a la vez poderoso y justo' (en Su gobierno del mundo) х _TSADIYQ_ ...

16-30 Elihu apela directamente al propio Job. ¿Podría suponer que Dios era como esos príncipes terrenales, que odian lo correcto, que no son aptos para gobernar y probar los flagelos de la humanidad? Es una presunción atrevida condenar los procedimientos de Dios, como lo había hecho Job con sus descontentos. Elihu sugiere diversas consideraciones a Job, para producir en él altos pensamientos de Dios, y así persuadirlo para que se someta. Job a menudo había deseado defender su causa ante Dios. Eliú pregunta: ¿Para qué? Todo está bien que Dios haga, y se encontrará así. ¿Qué puede incomodar a aquellos cuyas almas moran cómodamente en Dios? Las sonrisas de todo el mundo no pueden calmar a aquellos a quienes Dios frunce el ceño....

Versículo Job 34:17 . _¿GOBERNARÁ EL QUE ODIA EL DERECHO? _ O, _¿El que _ _aborrece el juicio, mentirá bajo obligación_ ? Es absurdo suponer que el que vive sin reglas debe imponer reglas a los demás. Dios, que es la _fuente_ de toda _justicia_ y _rectitud, _ _obliga_ al hombre con sus leyes; _¿y pretenderás_ tú, por tanto, _condenar a aquel que es la suma de la justicia_ ?...

¿GOBERNARÁ INCLUSO EL QUE ODIA EL DERECHO? - Margen, como en hebreo "bind". Es decir, se obligará por las leyes. El argumento en este versículo parece ser una apelación a lo que debe ser la convicción de la humanidad, que Dios, el Gran Gobernador del universo, no puede ser injusto. Esta convicción, parece haber supuesto Elihu, era tan profunda en la mente humana, que incluso podría apelar a Job mismo por su verdad. La pregunta que se hace aquí implica que sería imposible creer que alguien que fuera injusto pudiera gobernar el universo. Tal suposición estaría en desacuerdo con todas las convicciones del alma humana, y todas las indicaciones de la naturaleza de su gobierno que se encuentran en sus obras. ¿Y CONDENARÁS AL QUE ES MÁS JUSTO? - El gran y santo Gobernante del universo. El argumento aquí es que Job, de hecho, se colocó en la actitud de condenar a quien, por el hecho de ser el...

EXPOSICIÓN Job 34:1 En este capítulo, Eliú pasa de Job a aquellos a quienes se dirige como "hombres sabios" (versículo 2) u "hombres de entendimiento" (versículo 10). No se sabe con certeza si se trata de los tres amigos especiales de Job u otros de la compañía que quizás se habían reunido para escuchar el debate. Hace que el tema de su discurso sea para ellos la conducta de Job, apenas algo educado que hacer en presencia de Job. Job, dice, ha despreciado a Dios y lo acusó de injusticia (versículos 5-9). Lo reivindicará. Esto procede a hacerlo en los versículos 10-30. Luego señala cuál debería ser el curso de Job (versículos 31-33), y termina apelando a los "hombres de entendimiento" para que respalden su condena a Job como pecador y rebelde (versículos 34-37). Job 34:1,...

INCLUSO EL QUE HUYENDA EL DERECHO DE GOBIERNO ?. Que odia la justicia moral y civil; ¿Es un apto para gobernar entre los hombres o sobre ellos? No, seguramente; Para amar la justicia y hacerlo es una calificación de un gobernador civil; Es su negocio administrar justicia; Y si un rechazado, nunca puede ser una persona adecuada para gobernar: y si Dios era un rechazamiento de lo que es correcto, como parece que es si no lo hiciera, no se ajustaría a gobernar el mundo como lo hace. A este absurdo se reduce el trabajo, al sugerir que el derecho no se lo hizo, o que Dios le había quitado el juicio de él; Ver 2 Samuel 23:3 Romanos 3:5. Señor. Brownon traduce las palabras: "¿Puede un enemigo a la regla de juicio bien?" Y, sin embargo, no se puede negar, pero debe ser de propiedad, que Dios juega en la tie...

Job 34:1. _ además, Elihu respondió y dijo: Escucha mis palabras, oh ustedes hombres; y dale oído a mi, que tengamos conocimiento. Para la oreja trieth palabras, como la boca sabe la carne. _. Desearía que el verso siempre fuera cierto, especialmente con respecto a aquellos que escuchan lo que pretende ser el Evangelio; Solo deseo que prueben y prueben lo que escuchan, al igual que, con la boca, saben lo que comen. Pero, como hay algunas personas que se comen todo lo que se establece ante ellos, por lo que hay algunos que aceptarán cualquier cosa que escuchen, sin ejercer ningún discernimiento espiritual lo que sea. «Es inteligentemente puesto", dicen, y por lo tanto lo reciben; Sin embargo, apenas serían lo suficientemente tontos como para comer alimentos poco saludables simplemente porque era hábilmente tallado....

Además, Eliú continuó [Job no respondió] y dijo: Oíd mis palabras, oh sabios; prestad oído a mí, que tengo conocimiento. Porque el oído prueba las palabras, como la boca gusta la carne ( Job 34:1-3 ). Esa es una fase muy pintoresca, ¿no? El oído prueba las palabras así como tu boca prueba la carne. Pruébelo, vea cómo es. Vuestros oídos lo escuchan, lo saben, y lo juzgan, ven a qué sabe. Escojamos para nosotros el juicio: sepamos entre nosotros lo que es bueno. Porque Job ha dicho: Justo soy, y Dios ha quitado mi juicio. ¿Debo mentir contra mi derecho? mi herida es incurable sin transgresión ( Job 34:4-6 ). Esto es lo que dice Job. Y entonces Eliú responde: ¿Qué hombre es como Job, que bebe el escarnio como agua? ( Job

CAPITULO 34 _1. Oíd mis palabras, sabios ( Job 34:1 )_ 2. La refutación de la acusación de Job 34:5 Dios ( Job 34:5 ) 3. Job necesita ser probado hasta el final ( Job 34:31 ) Job 34:1 . Al comenzar esta parte del discurso, en el que Eliú reivindica el carácter de Dios contra las insinuaciones de Job, se dirige a los amigos de Job, y quizás a otros que estaban allí reunidos. Quiere que presten la mayor atención a lo que dirá. Job 34:5 . Ésta es la principal carga

_Juicio. ¿Cómo podemos esperar la reparación de Dios mientras él condena su conducta? (Menoquio) --- ¿Cómo podemos hacer que Job se dé cuenta de su deber, si tiene nociones tan perversas? Hebreo: "¿Se enseñoreará del que odia la justicia?" Si Dios es injusto, ¿merece nuestra adoración? (Calmet) o, "¿no debe ser encarcelado el que se resiste al juicio?" (Grocio) "¿Si no piensas que el que odia los delitos y destruye a los impíos es eterno y justo?" (Septuaginta) (Haydock)_...