Judas 1:17

Las palabras que fueron dichas antes de los apóstoles, etc.— Muchos escritores eminentes creen que los apóstoles se habían reunido sobre el gran caso de los nuevos falsos maestros, y que dieron conjuntamente, de común acuerdo y deliberación, los preceptos apropiados para la ocasión, para ser comunicado a todas las iglesias. Ningún apóstol por sí solo podría, en este caso, llamar al mandato común su mandamiento; pero ciertamente lo llamaría, en el lenguaje de San Pedro, el mandamiento de los apóstoles de nuestro Señor. San Pablo era un apóstol, pero no fue un desprecio para él llevar el decreto del concilio de Jerusalén a las iglesias de su plantación; y, por escrito o hablando, no podía dejar de llamarlo el decreto de los apóstoles.El caso podría ser el mismo aquí. Tenemos algunas pruebas para demostrar que este fue el caso. Que había una tradición al menos en la iglesia, es evidente en las Constituciones Apostólicas; en el que se hace mención de una reunión de los apóstoles sobre el mismo relato de estos falsos maestros, tan particularmente descritos por S.

Pedro y San Judas. En el libro 6: cap. 13 estos falsos maestros se describen como aquellos que luchan contra Cristo y Moisés, pretendiendo al mismo tiempo valorar a ambos: y así los falsos maestros, como se describe en las epístolas de San Pedro y San Judas, se comunicaron con la iglesia, mientras corrompieron su fe. Eran manchas en las fiestas de la iglesia, Judas 1:12 . Se ordena su expulsión en las Constituciones Apostólicas, para que los corderos se conserven sanos y sin mancha. Están representados en las Constituciones Apostólicas como los falsos cristianos y falsos profetas predichos en el evangelio, blasfemando a Dios y pisoteando a su Hijo;lo cual concuerda exactamente con el relato de San Judas, que habían sido predicho por los apóstoles, que ellos negaban al único Señor Dios y nuestro Señor Jesucristo, Judas 1:4 y 2 Pedro 2:1 .

En esta reunión, se dice, se dieron instrucciones, para ser comunicadas a todas las iglesias por sus respectivos apóstoles y obispos. Probablemente hubo entonces muchas cartas circulares enviadas en esta ocasión: la segunda Epístola de San Pedro, y la Epístola de San Judas, pueden haber sido de este tipo; y siendo redactados en la misma ocasión y siguiendo las mismas instrucciones, no es de extrañar que sean tan similares en sus expresiones. Hay en las epístolas mismas algunas marcas que parecen confirmar el relato anterior. La misma palabra mandamiento usada por San Pedro, cuando menciona la autoridad de los apóstoles, señala algún precepto particular y distinguido: porque no parece referirse a la predicación general o doctrinas de los apóstoles; pero a algún comando especial,o forma de doctrina, relacionada con los falsos maestros. Pero para acercarnos más a nuestro punto, el acuerdo de las dos epístolas en la descripción de los falsos maestros, debe observarse que tanto San Pedro como San.

Judas profesa escribir para recordar a sus iglesias cosas que antes conocían ( Judas 1:5 y 2 Pedro 3:2 ). San Judas dice expresamente, que el mismo tema de esta carta ya les había sido conocido una vez; "Os quiero pues amonestar, aunque vosotros una vez sabido esto," & c. La palabra griega que se usa aquí es la misma con la que nos encontramos antes, "la fe una vez entregada"; y las palabras, "aunque una vez supiste esto", son relativas al mismo asunto; y parece que la advertencia contra los falsos maestros, y la descripción profética de ellos, fueron enviadas a las iglesias, junto con el mandamiento.Asimismo, parece que tanto San Pedro como San Judas escribieron sus epístolas después de que este mandamiento había sido entregado a varias iglesias; porque les escriben recordándoles lo que habían recibido antes. Siendo este el caso, es muy probable que tanto San Judas como San Pedro escribieron del plan común comunicado a las iglesias y extrajeron su descripción de los falsos maestros de la misma fuente, pero aún bajo la dirección infalible del Espíritu Santo. de Dios.