LA EPÍSTOLA GENERAL DE JUDAS.
PREFACIO.
EL autor de esta epístola se llama a sí mismo por un nombre común a todos los apóstoles, y al resto de los ministros del Evangelio, el siervo de Jesucristo, como lo ha hecho san Pablo al comienzo de sus epístolas a los filipenses y a Titus; y también por un nombre peculiar a él mismo, el hermano de James; en consecuencia, era un pariente cercano de nuestro Señor Jesucristo, como se verá al comparar Mateo 10:3 con Juan 19:25 .
El origen de esta epístola es aparentemente divino: se cita y se recibe como canónica en los escritos de los padres más antiguos de la iglesia; y todos los manuscritos griegos de esta epístola comienzan con estas palabras, Judas el siervo de Jesucristo y hermano de Santiago, que no puede significar otro que Judas o Judas, porque el nombre es el mismo en hebreo y en griego; y también se le llama Lebeo y Tadeo, Mateo 10:3 .
En esta Epístola, que, como las de San Pedro, fue escrita principalmente para los judíos dispersos en Asia, San Judas se opone en particular a las corrupciones de los herejes de esa época, de quienes la historia eclesiástica nos da un terrible relato. Porque el diablo, para proceder mejor en el designio que siempre ha tenido de destruir o disminuir la iglesia, la ha atacado por todos lados, con los más monstruosos errores contra sus doctrinas, y con máximas escandalosas para corromper su moral y abrir una puerta a las impurezas más espantosas. Y por eso San Judas, hablando de estos herejes, dice que se contaminan y corrompen a sí mismos como bestias brutas, etc.
Y advierte a los fieles que tengan cuidado con esas personas; y mantenernos tan libres del vicio, con tal celo por la santidad, como para ser hallados sin mancha por el poder y la gracia de Cristo, cuando él los presentara ante la presencia de su gloria: porque cuanto más nos acercamos a Dios por la redención obtenemos en Cristo, más debemos tener cuidado de caminar en sobriedad y santidad, sin las cuales nadie verá al Señor. Hebreos 12:14 .
Se infiltran falsos maestros para seducirlos; para cuya doctrina y modales condenables está preparado un castigo horrible; mientras que los piadosos, con la ayuda del Espíritu Santo y las oraciones a Dios, pueden perseverar y crecer en la gracia y mantenerse a sí mismos, y rescatar a otros de las trampas de esos engañadores.
[Fecha incierta.] El
propósito de esta epístola es describir el carácter de los falsos maestros y señalar los juicios divinos que las personas de tal carácter tenían razón para esperar. Como San Pedro, en su Segunda Epístola, describe a los falsos maestros aún por venir, que San Judas menciona como ya vinieron, es obvio que esta epístola fue escrita después de la de San Pedro: pero cuánto tiempo después es muy incierto. .
Después de escribir su carta a todos los que fueron santificados, preservados y llamados, San Judas, siguiendo el ejemplo de sus hermanos apóstoles, dio a los fieles su bendición apostólica, Judas 1:1 . Luego les dijo que él Judas 1:3 juzgó necesario, en el estado entonces de la iglesia, exhortarlos enérgicamente y más particularmente a contender por la fe entregada anteriormente a los santos apóstoles y profetas, y por ellos a los discípulos de Cristo, Judas 1:3.— porque ciertos hombres impíos, bajo la marca de ser inspirados, habían entrado entre los fieles, y de la bondad de Dios al perdonar los pecados de los hombres, mediante los méritos de Cristo, según lo publicado en el evangelio, habían inferido que Dios no lo haría. castigar a los pecadores, y al pervertir así la misericordia de Dios, había animado a sus discípulos en todo tipo de prácticas lascivas. Además, cuando estaban en peligro de sufrir por su fe, no habían tenido escrúpulos en negar tanto a Dios el Padre como a su Cristo, imaginando en vano que Dios no los castigaría por hacerlo, Judas 1:4 . fundó la doctrina de estos engañadores fue, St.
Judas recordó a los fieles cómo Dios, habiendo salvado al pueblo de Israel de Egipto, después destruyó por completo a todos ellos en el desierto por su pecado de incredulidad, excepto Caleb y Josué, Judas 1:5 . los ángeles rebeldes con cadenas eternas, en tinieblas, para ser castigados en el juicio del gran día, Judas 1:6 —Además, les dijo, viendo a los habitantes de Sodoma y Gomorra y de las ciudades vecinas, que se habían entregado a concupiscencias antinaturales, como también lo hicieron los falsos maestros, son, en el castigo que se les infligió, como un ejemplo eterno de la justa indignación de Dios contra tales crímenes, Judas 1:7. — De igual manera, dijo él, estos maestros malvados y sus discípulos ciertamente serán castigados, quienes, habiendo perdido todo sentido de santidad y virtud, contaminaron sus cuerpos con concupiscencias antinaturales, y despreciaron el oficio de magistrados, e injuriaron a los que la ejercieron, porque los castigaron por sus fechorías, Judas 1:8 —Con esta insolencia de los maestros herejes hacia los magistrados paganos, el apóstol contrastó la conducta del Arcángel Miguel hacia el Diablo.
Porque ese gran y santo ángel, al contender con el diablo por el cuerpo de Moisés, que el ángel iba a enterrar en privado, pero que el diablo habría revelado, no trató de vilipendiar ni siquiera a ese espíritu apóstata, sino que le dijo suavemente , el Señor te reprenda, Satanás, Judas 1:9 — mientras que los maestros malvados que ahora se han ido al extranjero, hablan mal de los magistrados, cuyo origen y fin no entienden; y se corrompen con el único conocimiento que poseen; es decir, ese conocimiento del uso de su cuerpo, que les es sugerido por sus apetitos naturales, y que tienen en común con las bestias brutas, Judas 1:10. — El apóstol, por tanto, declaró la miseria que aguardaba a estos maestros impíos, cuya maldad, al matar las almas de los hombres con su falsa doctrina, comparó con la de Caín que mató a su hermano; y cuyo excesivo amor por el dinero comparó con el de Balaam, quien, para obtener el salario que Balac le había prometido, maldijo a los israelitas, en contra de su conciencia; y cuyo miserable final, por oponerse a Cristo y sus apóstoles, comparó con el de Coré y sus compañeros, por oponerse a Moisés y Aarón, Judas 1:11 .
Estos maestros malvados, dijo el apóstol a los fieles, eran manchas en sus fiestas de amor, culpables de glotonería y embriaguez; de modo que incluso si hubieran enseñado la verdadera doctrina, la hubieran hecho ineficaz con su mal ejemplo. Por eso, los comparó con nubes sin agua y con árboles absolutamente muertos, Judas 1:12 . Y porque con sus malas prácticas se deshonraron a sí mismos, los llamó olas furiosas del mar que espuman su propia vergüenza; y meteoritos que se extinguirían para siempre, Judas 1:13 . —Además, para aterrorizar a estos hombres malvados, declaró que Enoc profetizó, no sólo a los antediluvianos, sino también a ellos, cuando dijo: He aquí, el Señor viene con diez mil de sus santos ángeles,Judas 1:14 . — Para infligir condenar el castigo a todos los impíos, tanto por sus discursos impíos como por sus prácticas malvadas, Judas 1:15 . —Y, para que los fieles no pierdan el conocimiento de ellos, lo mencionó. como un rasgo de su carácter, murmuraron contra Dios y se quejaron de la desigual distribución de las cosas buenas de esta vida, como si la parte que les correspondiera no estuviera en proporción a sus méritos; porque deseaban complacer todos sus propios deseos sin restricción.
Y, para persuadir a sus discípulos de que les proporcionaran dinero para ese fin, hablaron de la manera más pomposa en su propia alabanza, y fingieron tener el mayor respeto por los ricos, y los adularon con la esperanza de la salvación, sin importarles nada. su experiencia, carácter y acciones, Judas 1:16 . —Ahora bien, para que el éxito de estos impostores no ocasionara demasiado dolor a los fieles, San Judas, al observar que su ascenso y progreso había sido predicho, insinuó que ellos fueron permitidos en la iglesia para propósitos sabios — Pero, amados, dijo, recuerden las palabras que fueron dichas antes por los apóstoles, Judas 1:17.— cómo predijeron que antes y después de la destrucción de la mancomunidad judía, surgirían burladores en la iglesia, quienes, ridiculizando los santos preceptos del evangelio, seguirían la dirección de sus propias concupiscencias impías, Judas 1:18 y, al mismo tiempo, se separarían de los verdaderos discípulos de Cristo, con el pretexto de que eran ignorantes de la verdadera doctrina del evangelio y carecían del Espíritu, mientras que ellos mismos eran meros hombres animales, completamente despojados del Espíritu de Dios. , Judas 1:19 . —Pero los fieles, evitando asociarse con estos impostores, debían edificarse firmemente unos a otros sobre su santísima fe por medio de una conferencia piadosa; y orando con el Espíritu Santo, lo cual ni los falsos maestros ni sus discípulos pudieron hacer, Judas 1:20. — Por la gracia debían mantenerse unos a otros eficazmente en el amor de Dios: y entonces sus oraciones, dictadas por el Espíritu, serían una evidencia para ellos de la presencia de Dios: y, siendo conscientes de su Dios amoroso, podrían seguir adelante esperar la misericordia de nuestro Señor Jesucristo ejercida hacia ellos, acompañada de vida eterna, Judas 1:21 . —Y como su amor a Dios los llevaría a intentar la reforma de los que yerraron, ya fueran maestros o cristianos privados, el apóstol deseaba que hicieran una distinción en su manera de tratarlos.
Debían ejercer compasión hacia aquellos que se equivocaban por ignorancia y debilidad; es decir, debían instruir y reclamar a tales mediante el suave método de persuasión, Judas 1:22 . —Pero a los otros que erraban deliberadamente por la corrupción del corazón, debían salvarlos de la destrucción por el poder del terror, reprendiéndolos duramente, y censurándolos severamente, para arrebatarlos del fuego de la ira de Dios, que estaba listo para devorarlos. Pero, al hacerles este amistoso oficio, debían evitar toda familiaridad con ellos, tan cuidadosamente como evitarían tocar una prenda manchada por la carne de una persona que tuviera una llaga de peste, para que no fueran infectados por su viciosa conversación. Judas 1:23 .
Habiendo terminado así lo que juzgó necesario para su instrucción y dirección, el apóstol animó a los fieles a perseverar en la verdadera doctrina y práctica del Evangelio, mediante una solemne atribución de alabanza a él, que podía y estaba dispuesto a evitar que cayeran. en el error, y presentarlos sin mancha en el día del juicio con gran gozo para sí mismos, Judas 1:24 , aun al único Dios sabio, nuestro Salvador, cuya gloria como Dios y Salvador perdurará por todos los siglos. Luego, para mostrar su indudable persuasión de todas las cosas que había escrito, el apóstol concluyó su epístola con un Amén, Judas 1:25 .