1 Samuel 18 - Introducción

XVIII

( 1 Samuel 18:1 ) David con Saúl. Jonatán y David. La envidia de Saúl está emocionada por las alabanzas del pueblo a David. Se casa con Michal, la hija del rey Saúl.

EXCURSUS H: SOBRE LAS ESCUELAS DE LOS PROFETAS ( 1 Samuel 19 ).

"Mucho antes de que Platón reuniera a sus discípulos en torno a él en el Olivar, o Zenón en el Pórtico, estas instituciones (escuelas de los profetas) habían surgido bajo Samuel en Judea". (Stanley.)

Antes de los días de Samuel, el nombre de "profeta" rara vez aparece; incidentalmente, el título se le dio una vez a Abraham ( Génesis 20:7 ), y Moisés es en muchas ocasiones llamado así. (Ver especialmente el gran pasaje en Deuteronomio 18:15 , donde se le hace el tipo del antiguo orden.

) Aarón, también (pero en relación con Moisés), también fue llamado profeta. A intervalos raros nos encontramos con el nombre: por ejemplo, en los días de Gedeón ( Jueces 6:8 ); y muy probablemente en el reinado del sumo sacerdote Elí ( 1 Samuel 2:27 ), en la persona del “hombre de Dios” que trajo el mensaje severo a Silo, tenemos otro raro ejemplo.

Hay un caso solitario en esos primeros días de una mujer que lleva el nombre de honor: Débora, la jueza y profetisa ( Jueces 4:4 ).

Samuel, sin embargo, fue el verdadero fundador del orden profético. Samuel, el profeta y el vidente, fue el título por el cual este gran y amado hombre fue conocido no solo en los suyos, sino en todas las generaciones venideras.
No hay duda de que una de las grandes obras de la vida de Samuel fue crear "uniones" o, como se las denominó posteriormente, "escuelas de los profetas". Sin embargo, no debemos concluir que todos, o incluso una gran proporción de las personas formadas en estas escuelas de Samuel, eran profetas en el sentido de poder hacer predicciones, o incluso escribir o hablar como hombres inspirados.

Este regalo divino, debemos recordar, fue un regalo de Dios, que Él concedió a quien quería. Él, en Su omnisciencia, sabía quiénes de los hombres estaban capacitados para este grave e importante oficio.
Pero a los entrenados en el “Naiot” de Samuel, en esa escuela suya de Ramá - los conocidos en días posteriores como “Hijos de los Profetas” - se les enseñó el estudio de la Ley y la historia de la guía divina de Israel; fueron entrenados con mucho cuidado en música y canto; y en estos silenciosos hogares de aprendizaje y ejercicios religiosos, los registros del pasado, podemos estar seguros, fueron examinados y copiados con sumo cuidado, y los materiales con los que se compilaron los registros divinos en días posteriores estaban, sin duda, allí arreglado y clasificado.

En las escuelas de Samuel por Ramá, podemos suponer, fueron entrenados, bajo su renombrado maestro, David, Gad, Natán, Hemán y otros cuyos nombres como escritores, profetas y maestros posteriormente se hicieron famosos después de los días de Samuel, durante los reinados de David y Salomón, y de los primeros reyes de Israel y Judá. Después de la separación, los profetas se mencionan con frecuencia, a veces por su nombre, como en el caso de Gad y Natán, a veces escuchamos de un profeta sin nombre.

Sin embargo, tenemos que esperar hasta los días de Elías y Eliseo antes de encontrarnos con una nueva alusión a estas escuelas proféticas. Bajo el nombre general de “Hijos de los Profetas”, estos seminarios o escuelas aparecen en tiempos de estos grandes profetas en varias localidades. Evidentemente, su número era considerable. Es un hecho indiscutible que durante los últimos años de la existencia independiente del pueblo, y también en el cautiverio, y durante un tiempo después del regreso, los profetas ejercieron una enorme influencia sobre las tribus.

Entonces, podemos suponer con justicia que el nuevo impulso dado a la educación religiosa por Samuel nunca se dejó extinguir, y que desde sus días en adelante las escuelas de los profetas florecieron entre el pueblo elegido. La compañía de profetas reunida alrededor de Samuel en Naiot junto a Ramá - los “Hijos de los Profetas” - que reconocían a hombres como Elías y Eliseo como sus amos venerados, eran los antepasados ​​directos de los escribas y rabinos de los últimos días.

Cuando Samuel fundó por primera vez el nuevo orden, hay que recordar que había una falta absoluta de enseñanza espiritual elevada. El santuario de Siloh había sido destruido, el Arca removida, el sacerdocio deshonrado y deshonrado. Posteriormente, se nota que fue en el reino norteño de las diez tribus, en las provincias de las cuales no había templo, ni sacerdotes, ni sacrificios, donde encontramos esas grandes escuelas de los Hijos del Profeta, bajo la presidencia de hombres como Elías y Eliseo.

Entonces, el orden profético, en primer lugar, debió su creación a la falta de toda guía e influencia espiritual, cuando Elí estaba muerto y Shiloh profanado; y más adelante, su desarrollo y rápido aumento entre las tribus del norte es claramente atribuible al hecho de que no hay templo ni orden sacerdotal fuera de Jerusalén.