Jueces 3:3

Cinco señores de los filisteos. - Los príncipes de Pentápolis, Gaza, Ashdod, Askelon, Gath, Ekron. La palabra traducida "señores" es evidentemente un título técnico o local : Seranim. Está traducido por la LXX. "Satrapías" y, por la Vulgata, "sátrapas". Se deriva de diversas formas de seren, "bisagra" (comp. "Cardinal" de "cardo"); de sar, "un príncipe", intercambiado con sarim, en 1 Sam.

13:30; 1 Samuel 29:6 (Ewald, i. 332); y de alguna raíz fenicia. Para los filisteos, ver Jueces 13:1 .

Todos los cananeos. - De la shephçlah o llanura marítima.

Los sidonios. - En Génesis 10:15 “Sidón” es el hijo mayor de Canaán. Mantuvieron su completa independencia hasta el final.

Los heveos que habitaban en el monte Líbano. - En Josué 11:3 se los describe como viviendo “bajo Hermón, en la tierra de Mizpa”, de donde Mizpa ha sido identificado con “el-Mutalleh”, que también significa “el mirador” o “atalaya”. El nombre se deriva de Havvah, un campamento o aldea circular, porque vivían (como lo hacen hasta el día de hoy en el norte de Siria) en aldeas circulares, con recintos para el ganado en el centro.

Ewald (i. 318) supone que la palabra significa "midlanders" y Gesenius "aldeanos". El heveo es el sexto hijo de Canaán, en Génesis 10:17 .

Monte Baal-hermón hasta la entrada de Hamat. - En Josué 13:5 tenemos “desde Baal-gad bajo el monte Hermón hasta”, etc. Baal-gad también se menciona en Josué 12:7 ; Josué 11:17 , y generalmente se supone que es Paneas o Cesarea de Filipo.

Probablemente fue un templo de Baal, pero debe estar más al sur que Baalbek. Por lo tanto, la colina de Paneas es, con toda probabilidad, " Monte Baal-hermón", y Baal-hermón puede ser sólo otro nombre para Baal-gad. Fürst supone que tanto Gad como Gedi (en Engedi) son nombres de Astarte.

La entrada de Hamat. - Esta es la frase habitual para describir el límite norte de Canaán. La LXX. tómalo como un nombre propio, Labo emath.