Levítico 13:47

La prenda también eso. - Mejor, y si tiene una prenda. El hecho de que se utilice la misma frase, “plaga de lepra”, tanto en el caso de las prendas como de los seres humanos, y que los síntomas y el funcionamiento de las prendas de los leprosos y los de los hombres leprosos sean idénticos, demuestra sin lugar a dudas que el mismo moquillo se entiende. Por lo tanto, la teoría de que la "plaga de la lepra" se usa aquí en sentido figurado para referirse a las prendas irritadas por una especie de animalculæ o alimañas, que se alimentan y corroen las partes más finas de la textura a la manera de las polillas, es contraria al significado uniforme de esta frase en la discusión del desorden, y va en contra del testimonio de los administradores de la ley durante el segundo templo, quienes entraron en contacto personal con la denuncia.

Nos aseguran que la lepra de vestidos y casas no se encontraba en el mundo en general, sino que era una señal y un milagro en Israel para protegerlos de una lengua maligna. Igualmente insostenible es la teoría de que denota un estado infeccioso de la ropa provocado por el contacto con la materia leprosa de heridas y furúnculos, que es tan fuerte que corroe y daña todo tipo de textura. Ni los reglamentos aquí establecidos, ni el desarrollo posterior de los mismos exhibido en los cánones que se obtuvieron durante el segundo Templo, consideran la lepra como contagiosa.

Esto es evidente por el hecho de que el sacerdote estaba en contacto constante y cercano con el leproso; que el leproso que estaba completamente cubierto era declarado limpio y podía mezclarse con la comunidad (ver Levítico 13:12 ); que el sacerdote mismo ordenó sacar todas las cosas de una casa de leprosos antes de entrar en ella, para que pudieran ser usadas nuevamente (ver Levítico 14:36); que según los antiguos cánones un menor leproso, un pagano o prosélito leproso, así como las ropas leprosas en casas de no israelitas, no hacen inmundo a nadie, ni un novio que padece esta enfermedad durante la semana nupcial contamina alguien. Todo esto indudablemente implica que no hubo temor de contagio por parte de las autoridades que tuvieron que lidiar personalmente con este malestar.

Ya sea una prenda de lana. - Al igual que entre los antiguos egipcios y griegos, las prendas de lana y lino eran las únicas prendas que usaban los israelitas. (Comp. Deuteronomio 22:11 ; Oseas 2:7 ; Oseas 2:11 ; Proverbios 31:13 .

) Los administradores de la ley durante el segundo Templo, sin embargo, tomaron esta promulgación literalmente como una referencia estricta a la lana de oveja y lino, pero no al cáñamo y otros materiales. Por eso declararon que un material hecho con pelo de camello y lana de oveja no se vuelve impuro por la lepra si el pelo de los camellos es preponderante, sino que es impuro cuando el pelo de la oveja es preponderante, o cuando ambos son iguales.

La misma regla también se aplica a las mezclas de lino y cáñamo. Las pieles y vestidos teñidos no se vuelven inmundos por la lepra. Tenemos aquí otra prueba de que estas autoridades no consideraban que la lepra fuera contagiosa.