EL LIBRO DE NEHEMÍAS.
Nehemías.
POR
EL REV. WB PAPA, DD
INTRODUCCIÓN
AL
LIBRO DE NEHEMÍAS.
I. De la historia personal de Nehemías sabemos poco más allá de los pocos hechos que se conservan en este libro. Era de la tribu de Judá; y probablemente, como Zorobabel su predecesor, del linaje real. Fue uno de los "hijos del cautiverio"; y, a través de circunstancias de las que no sabemos nada, se elevó a la eminencia en la corte persa. Como copero de Artajerjes se encontraba en una posición de riqueza e influencia: la historia muestra la importancia de ambos en su vocación y la nobleza que los utilizó al servicio de su país.
Los eventos registrados proporcionan sólo un escaso recuerdo de la vida de Nehemías; pero pintan su carácter a la perfección. Fue un hombre de profunda piedad, conectando todo, grande o pequeño, con la voluntad de Dios, en cuya presencia vivía, se movía y tenía su ser: esto lo atestiguan las oraciones interjeccionales que habitualmente se repiten. Su prudencia fue igualmente marcada; y no hay mejor ejemplo de dependencia constante de Dios unida a la previsión práctica.
Era desinteresado y desinteresado: su riqueza se usaba para fines públicos, y no hay la menor referencia a sí mismo aparte del bien común. Esto puso la corona en su administración pública, cuya energía, sagacidad e incluso severidad se guiaron únicamente por las exigencias de su vocación. Siempre apela al juicio de un Dios misericordioso; y esa apelación vale contra muchas críticas modernas duras que se basan en su supuesta aspereza, confianza en sí mismo y autoafirmación. La antigua tradición judía le dio a su nombre un lugar alto, ni un ápice por debajo del de Esdras.
II. Pasando del libro al escritor, nos encontramos con la cuestionada durante mucho tiempo sobre la naturaleza y el alcance de su autoría. Generalmente se admite que los primeros siete capítulos, como también la mayor parte de los últimos tres, fueron composición del propio Nehemías. Pero una mirada a los tres Capítulos intermedios muestra que él no fue el autor de éstos en el mismo sentido; y esto se confirma mediante una minuciosa comparación del estilo y fraseología de las diferentes partes.
Aquellos en los que el escritor aparece en primera persona, y que llevan el peculiar sello de su devoción, parecen haber sido extractos de su diario personal; mientras que los otros parecen haber sido incorporados a partir de algún relato público elaborado con autoridad bajo la dirección de Ezra y él mismo. Pero, aunque varias manos contribuyeron a la compilación de esta sección intermedia, es fácil ver que Nehemías hizo suyo el conjunto.
Por ejemplo: la oración del cap. 9 probablemente era de Ezra, pero en la historia que rodea la oración no hay una marca especial de su estilo; y la notable transición al "nosotros" en el cap. 10, el sellamiento del pacto, difícilmente permite que Nehemías o Esdras sean el autor inmediato, sino que es más bien una interpretación libre de los mismos términos del voto tal como están escritos en un documento permanente. La dedicación del muro se describe vívidamente en primera persona; y también lo es la enérgica administración de la reforma tras su regreso de Susa.
Pero entre estos hay algunos versos que parecen derivarse de un registro nacional. Las seis listas que se entrelazan en esta sección intermedia fueron, por supuesto, extractos de archivos públicos. Los de Nehemías 11 . caer apropiadamente en la narrativa. Las otras listas tienen toda la apariencia de estar insertadas debido a su importancia para la futura comunidad: una de ellas, la de los sumos sacerdotes desde Jeshua hasta Jaddua, habiendo sido retocada en un período posterior.
El interpolador probablemente agregó también Nehemías 11:22 del mismo capítulo; como explicarán las notas.