Génesis 23:1

CAPITULO XXIII

La edad y muerte de Sarah , 1, 2.

Abraham llora por ella y solicita un lugar de entierro del hijos de Het , 2, 4.

Le ofrecen libremente la elección de todos sus sepulcros , 5, 6.

Abraham se niega a recibirlo como regalo gratis y solicita para comprar la cueva de Macpelah de Ephron , 7-9.

Efron ofrece la cueva y el campo en el que estaba situada como regalo gratuito para Abraham , 10, 11.

Abraham insiste en dar su valor en dinero , 12, 13.

Efron finalmente da su consentimiento y nombra la suma de cuatrocientos ciclos de plata , 14, 15.

Abraham le pesa el dinero en presencia del pueblo;  la cueva, todo el campo, árboles, etc., y se aseguran para él y su familia una posesión , 16-18.

Terminada la transacción, Sara está enterrada en la cueva , 19.

Los hijos de Het ratifican el trato , 20.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XXIII

Verso Génesis 23:1. Y Sara tenía ciento veinte y siete años. Es digno de mención que Sara es la única mujer en las Sagradas Escrituras cuya edad, muerte y entierro están claramente señaladas. Y ha sido considerada digna de honor superior, por St. Paul, Gálatas 4:22, hace de ella es un tipo de la Iglesia de Cristo y su fe en el cumplimiento de la promesa de Dios de que tendría un hijo, cuando todas las probabilidades naturales estaban en contra, es celebrado particularmente en la Epístola a los Hebreos, Hebreos 11:11. Sara tenía unos noventa y un años cuando nació Isaac, y vivió treinta y seis años después, y lo vio crecer hasta convertirse en un hombre. Con SARAH comenzó la promesa de la encarnación de Cristo, aunque se le había entregado a Eva una profecía comparativamente oscura, Génesis 3:15; y con MARIA tuvo su terminación exacta. Por tanto, Dios dio más honor a estas dos mujeres que a todas las hijas de Eva. La concepción que Sara tenía de Isaac fue sobrenatural; había pasado la edad y las circunstancias en las que era posible, naturalmente, tener un hijo; por eso se rió cuando le fue dada la promesa, sabiendo que la cosa era imposible, porque había dejado de estar con ella a la manera de las mujeres. Dios permite esta imposibilidad natural y concede que la cosa debe ser efecto de la interposición divina; y por eso pregunta: ¿Hay algo demasiado difícil para Dios? La imposibilidad física se incrementó en el caso de María, ya que ella no tenía relación intima con un hombre; pero el mismo poder se interpuso como en el caso de Sara: y encontramos que cuando desapareció toda aptitud para la procreación natural, Sara recibió fuerza para concebir semilla y dio a luz un hijo, de quien, en línea directa, el Mesías, el Salvador del mundo, iba a descender;  ya través de este mismo poder encontramos a una virgen que concibe y da a luz un hijo contra todas las imposibilidades naturales. Todo es sobrenatural en los nacimientos tanto del tipo como del antitipo; ¿Cabe preguntarse entonces, si la descendencia espiritual del Mesías debe tener un nacimiento sobrenatural igualmente? de ahí la propiedad de ese dicho: A menos que un hombre nazca de nuevo, nacido de arriba, no sólo de agua, sino del Espíritu Santo, no puede ver el reino de Dios. Estas pueden parecer palabras duras, y aquellos que tienen el hábito de considerar las cosas espirituales pueden exclamar: ¡dura ess esta palabra! ¿Quién puede soportarla? Esas cosas no pueden ser posibles. "A tales personas sólo tengo que decirles: Dios ha hablado. Esto es suficiente para aquellos que dan crédito a su ser y a su Biblia; tampoco hay nada demasiado difícil para él. Él, por cuyo poder omnipotente, Sara tuvo la fuerza para concebir y engendrar un hijo en su vejez, y por cuya interferencia milagrosa una virgen concibió, y el hombre Cristo Jesús nació de ella, puede por el mismo poder transformar el alma pecadora, y hacer que lleve la imagen del celestial como lo ha hecho llevadon la imagen de lo terrenal.