CAPÍTULO V

El profeta, habiendo descrito los juicios inminentes sobre sus

compatriotas, se extiende sobre las corrupciones que prevalecieron entre

ellos. Su profesión de religión era toda falsa e hipócrita , 1, 2.

Aunque corregidas, no fueron enmendadas, sino que persistieron en su

culpa , 3.

Este no fue el caso de los bajos e ignorantes solamente , 4;

sino más atrozmente con los de orden superior, desde

cuyo conocimiento y oportunidades mejores cosas podrían haber sido

esperadas, 5.

Dios, por tanto, los amenaza con los enemigos más crueles , 6;

y se apela a sí mismos si se les debe permitir

practicar tales pecados sin castigo , 7-9.

Luego ordena a sus enemigos que destruyan los muros de Jerusalén ,

10;

esa ciudad devota cuyos habitantes agregaron a todos sus otros

Pecados el mayor desprecio de la palabra de Dios y de los profetas , 11-13.

Por tanto, su palabra, en boca de su profeta, será como

fuego para consumirlos , 14;

las fuerzas caldeas los envenenarán cruelmente , 15-17;

y otros juicios aguardan entonces como consecuencia de su

apostasía e idolatría , 18, 19.

El capítulo se cierra con un cuadro de lo más melancólico de la moral

condición del pueblo judío en ese período que inmediatamente

precedió al cautiverio babilónico , 20-31.

 

NOTAS SOBRE EL CAP. V

Versículo Jeremias 5:1 . Amplios lugares. Mercados, y aquellos donde había más público recurso.

Si podéis encontrar a un hombre. Cierto filósofo recorría las calles de Atenas con una lámpara encendida en la mano; y cuando se le preguntó qué buscaba, respondió: "Estoy buscando para encontrar un HOMBRE". Así que en Jerusalén nadie fue encontrado, en la búsqueda más diligente, que actuó digno del carácter de un ser racional.

Lo perdonaré. Perdonaré la ciudad por causa de un justo . Así, por la intercesión de Abraham, Dios habría perdonado a Sodoma si se hubieran encontrado en ella diez justos; Génesis 18:26 .

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