Éxodo 39:1-35
1 Hicieron las vestiduras tejidas de material azul, de púrpura y de carmesí, para servir en el santuario. Hicieron las vestiduras sagradas para Aarón, como el SEÑOR había mandado a Moisés.
2 Hicieron el efod de oro, de material azul, de púrpura, de carmesí y de lino torcido.
3 Extendieron láminas de oro e hicieron hilos para tejerlos junto con el material azul, la púrpura, el carmesí y el lino, obra de fina artesanía.
4 Le hicieron hombreras que se juntaban sobre él en sus dos extremos, para poderse unir.
5 Su ceñidor para ajustar el efod, el cual está sobre este, era de la misma hechura y de los mismos materiales: oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, como el SEÑOR había mandado a Moisés.
6 Labraron las piedras de ónice con engastes de oro alrededor. Fueron grabadas con grabadura de sello, con los nombres de los hijos de Israel.
7 Y las pusieron sobre las hombreras del efod, como piedras para recordar a los hijos de Israel, como el SEÑOR había mandado a Moisés.
8 Hicieron también el pectoral, obra de fina artesanía como la hechura del efod: de oro, de material azul, de púrpura, de carmesí y de lino torcido.
9 Era cuadrado y plegado; hicieron el pectoral de veintidós centímetros de largo y de veintidós centímetros de ancho, plegado.
10 Engastaron en él cuatro hileras de piedras: La primera hilera tenía un rubí, un topacio y un berilo.
11 La segunda hilera tenía una turquesa, un zafiro y un diamante.
12 La tercera hilera tenía un jacinto, un ágata y una amatista.
13 La cuarta hilera tenía un crisólito, un ónice y un jaspe. Estas piedras estaban montadas en engastes de oro.
14 Estas piedras correspondían a los nombres de los hijos de Israel; eran doce como sus nombres. Correspondían a las doce tribus, como grabaduras de sello, cada una con su nombre.
15 Hicieron también sobre el pectoral las cadenillas trenzadas como cordón, de oro puro.
16 Asimismo, hicieron los dos engastes de oro y los dos anillos de oro, y pusieron los anillos en los dos extremos del pectoral.
17 Metieron los dos cordones de oro en los dos anillos en los extremos del pectoral,
18 y fijaron los dos extremos de los dos cordones en los dos engastes y los fijaron sobre las hombreras del efod, en su parte delantera.
19 Hicieron otros dos anillos de oro que pusieron en los dos extremos del pectoral, en el borde que está al lado interior del efod.
20 Hicieron otros dos anillos de oro y los fijaron en la parte inferior de las dos hombreras del efod, en su parte delantera, frente a su unión sobre el ceñidor del efod.
21 Después ataron el pectoral por sus anillos a los anillos del efod con un cordón azul, para que estuviera sobre el ceñidor del efod y para que el pectoral no se desprendiera del efod, como el SEÑOR había mandado a Moisés.
22 Hizo también la túnica del efod, obra de tejedor, toda de material azul.
23 La túnica tenía una abertura en medio de ella como abertura de coraza de cuero, con un borde alrededor de la abertura, para que no se rompiera.
24 En los bordes inferiores de la túnica hicieron las granadas de material azul, de púrpura, de carmesí y de lino torcido.
25 También hicieron las campanillas de oro puro, y las pusieron entre las granadas alrededor de los bordes de la túnica:
26 campanilla y granada, luego campanilla y granada, alrededor de los bordes de la túnica, para servir, como el SEÑOR había mandado a Moisés.
27 También hicieron para Aarón y sus hijos el vestido de lino, obra de tejedor.
28 Hicieron de lino el turbante y los adornos de los otros turbantes. Y los pantalones fueron hechos de lino torcido.
29 También el cinturón era de lino torcido, de material azul, de púrpura y de carmesí, obra de bordador, como el SEÑOR había mandado a Moisés.
30 Asimismo, hicieron de oro puro una lámina en forma de flor para la diadema sagrada, y con grabadura de sello inscribieron en ella: “Consagrado al SEÑOR”.
31 Sobre ella pusieron un cordón azul, para colocarla en alto sobre el turbante, como el SEÑOR había mandado a Moisés.
32 Así fue acabada toda la obra de la morada, el tabernáculo de reunión. Los hijos de Israel hicieron conforme a todo lo que el SEÑOR había mandado a Moisés; así lo hicieron.
33 Llevaron a Moisés el tabernáculo, la tienda y todos sus accesorios: sus ganchos, sus tablones, sus travesaños, sus pilares, sus bases,
34 la cubierta de pieles de carneros teñidas de rojo, la cubierta de pieles finas, el velo de separación;
35 el arca del testimonio, sus varas y el propiciatorio;
CAPITULO XXXV.
LA CONCLUSIÓN.
Éxodo 35:1 - Éxodo 40:1 .
El resto de la narración establece en términos casi idénticos a las instrucciones ya dadas, la manera en que se obedecieron los mandatos divinos. El pueblo, purificado de corazón por el peligro, el castigo y la vergüenza, trajo mucho más de lo requerido. Un cuarto de millón representaría pobremente el valor del santuario en el que, al final, Moisés y Aarón se acercaron a su Dios, mientras la nube cubría la tienda y la gloria llenaba el tabernáculo, y Moisés no pudo vencer su temor y entrar.
A partir de entonces, la nube fue la guía de su detención y su marcha. Muchas veces entristecieron a su Dios en el desierto, pero la nube estaba sobre el tabernáculo de día, y había fuego en él de noche, durante todos sus viajes.
Esa nube ya no se ve; pero Uno ha dicho: "He aquí, estoy contigo todos los días". Si la presencia es menos material es porque debemos ser más espirituales.
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Mirando hacia atrás en la historia, podemos discernir más claramente lo que se afirmó cuando comenzamos: la formación y formación de una nación.
Son llamados de la vergonzosa servidumbre por la devoción de un patriota y un héroe, que ha aprendido en el fracaso y el exilio la diferencia entre la confianza en sí mismo y la fe. El nuevo nombre de Dios y el recuerdo de sus padres les inspiran al mismo tiempo asombro, esperanza y nacionalidad. Ven el vacío de la fuerza terrenal y de los cultos supersticiosos en la humillación y ruina de Egipto.
El sacrificio pascual les enseña a confesar que el favor divino es un don y no un derecho, que sus vidas también se pierden con justicia. El derrocamiento del ejército del faraón y el paso del mar los lleva a una vida nueva y completamente extraña, en una atmósfera y en medio de escenas bien calculadas para expandir y profundizar sus emociones, para desarrollar su sentido de libertad y autoestima, y sin embargo para obligarlos a depender totalmente de su Dios.
La privación en Mara los castiga. El ataque de Amalek los introduce en la guerra y prohíbe que su dependencia se hunda en la abyecta suavidad. La espantosa escena de Horeb quema y marca su pequeñez en hombre. La alianza les muestra que, por pequeños que sean, pueden entrar en comunión con el Eterno. También aplasta lo egoísta e individualizador, haciéndoles sentir la superioridad de lo que todos comparten sobre cualquier cosa que sea peculiar de uno de ellos.
El Decálogo revela una santidad a la vez simple y profunda, y forma un tipo de carácter que hará grande a cualquier nación. El sistema de sacrificios les informa a la vez del perdón y la atrocidad del pecado. La religión se exalta sobre el mundo y se infunde en él, de modo que todo está consagrado. El sacerdocio y el santuario les hablan del pecado y el perdón, la exclusión y la esperanza; pero esa esperanza es una herencia común, que nadie puede apropiarse sin su hermano.
La santidad especial de un llamamiento sagrado se equilibra con una afirmación inmediata del carácter sagrado del trabajo, y el Espíritu Divino se reconoce incluso en el don de la artesanía.
Un fracaso trágico y vergonzoso les enseña, más dolorosamente que cualquier sistema simbólico de cortinas y cámaras secretas, lo poco adecuados que son para la relación inmediata del cielo. Y, sin embargo, la nube omnipresente y el santuario en el corazón de su campamento les asegura que Dios está con ellos de verdad.