Comentario bíblico del expositor (Nicoll)
Levítico 25:29-34
LAS CASAS JUBILEO Y DE VIVIENDA
"Y si un hombre vende una vivienda en una ciudad de los lamentos, podrá redimirla dentro de un año entero después de su venta; durante un año completo tendrá el derecho de redención. Y si no se redime dentro del espacio de Un año completo, la casa que está en la ciudad amurallada le será asegurada para siempre al que la compró, por sus generaciones: no se apagará en el jubileo. serán contados con los campos de la tierra; serán redimidos y saldrán en el jubileo.
Sin embargo, las ciudades de los levitas, las casas de las ciudades de su posesión, pueden los levitas redimir en cualquier momento. Y si alguno de los levitas redimiera [no], la casa vendida y la ciudad de su posesión saldrán en el jubileo; porque las casas de las ciudades de los levitas son posesión de ellos entre los hijos de Israel. Pero el campo de los ejidos de sus ciudades no se venderá; porque es su posesión perpetua ".
En Levítico 25:29 se considera la aplicación de la ordenanza jubilar a la venta de viviendas: primero ( Levítico 25:29 ), a tal venta en el caso de las personas en general; en segundo lugar ( Levítico 25:32 ), a la venta de casas por parte de los levitas.
Bajo el primer epígrafe tenemos en primer lugar la ley en lo que respecta a la venta de viviendas en "ciudades amuralladas"; a la cual se ordena que no se aplique la ley de reversión en el jubileo, y para la cual el derecho de redención sólo tenía validez por un año. La razón obvia para eximir a las casas en las ciudades de la ley de reversión es que la ley tiene que ver solo con tierras que pueden usarse de manera pastoral o agrícola para el sustento del hombre.
Y esto explica por qué, por otro lado, se ordena a continuación ( Levítico 25:31 ) que en el caso de casas en aldeas sin muralla se aplique la ley de redención y reversión en el jubileo, así como a la tierra. Porque los habitantes de las aldeas eran los pastores y cultivadores de la tierra; y la casa se consideró, con razón, como un apego necesario a la tierra, sin el cual su uso no sería posible.
Pero dado que Dios no había asignado ninguna propiedad a los levitas en la distribución original de la tierra, y aparte de sus casas, no tenían posesión ( Levítico 25:33 ), para asegurarlos en el privilegio de una propiedad permanente, como otros disfrutaban en sus tierras, se ordenó que en su caso sus casas, como su única posesión en bienes raíces, fueran tratadas como lo eran las propiedades de los miembros de las otras tribus.
Habiendo sido así determinada y expuesta la relación de la ley jubilar con los derechos personales en la tierra, a continuación ( Levítico 25:35 ) se considera la aplicación de la ley a la esclavitud. Naturalmente, esta sección comienza ( Levítico 25:35 ) con un mandato general de ayudar y tratar con misericordia a cualquier hermano que se haya vuelto pobre.
"Si tu hermano se empobrece, y su mano falla contigo, entonces lo sostendrás; como forastero y como extranjero vivirá contigo. No tomes de él usura ni aumento, sino teme a tu Dios: que tu hermano puede vivir contigo. No le darás tu dinero sobre la usura, ni le darás tus víveres para aumentar ".
El objeto evidente de esta ley es prevenir, en la medida de lo posible, esa extrema pobreza que puede obligar a un hombre a venderse para vivir. La deuda es una carga en cualquier caso, especialmente para un pobre; pero la deuda es la carga más pesada cuando a la deuda original se le suma el pago constante de intereses. Por lo tanto, no meramente "usura" en el sentido moderno de interés excesivo, sino que está prohibido reclamar o tomar interés alguno de cualquier deudor hebreo.
Según el mismo principio, está prohibido tomar un aumento para la comida que se le puede prestar a un hermano pobre; como cuando se deja a un hombre tener veinte fanegas de trigo con la condición de que a su debido tiempo regrese por ellas veintidós. Este mandamiento se hace cumplir ( Levítico 25:38 ) recordándoles de quién han recibido lo que tienen, y en qué términos fáciles, como regalo; de su pacto con Dios, quien es él mismo su seguridad de que al hacerlo no perderán: "Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto para darte la tierra de Canaán, para ser tu Dios . " Por lo tanto, no necesitan recurrir a la exigencia de interés y aumento de sus hermanos pares para ganarse la vida, sino que deben ser misericordiosos, como Jehová su Dios es misericordioso.