1 Samuel 19:1-24
1 Saúl habló a su hijo Jonatán y a todos sus servidores para dar muerte a David. Pero Jonatán hijo de Saúl amaba mucho a David.
2 Y Jonatán dio aviso a David, diciendo: — Mi padre Saúl procura matarte. Ahora, por favor, ten cuidado durante la mañana y escóndete en un lugar oculto.
3 Yo saldré y estaré al lado de mi padre en el campo donde tú estés y hablaré de ti a mi padre. Si percibo algo, te lo avisaré.
4 Jonatán habló bien de David a su padre Saúl, y le dijo: — No peque el rey contra su siervo David, porque él no ha cometido ningún pecado contra ti. Al contrario, sus obras te han sido muy beneficiosas.
5 Él arriesgó su vida cuando mató al filisteo, y el SEÑOR dio una gran victoria a todo Israel. Tú lo viste y te alegraste; ¿por qué, pues, pecarás contra sangre inocente, dando muerte a David sin motivo?
6 Al oír Saúl la voz de Jonatán, juró: — ¡Vive el SEÑOR, que no morirá!
7 Entonces Jonatán llamó a David y le declaró todas estas palabras. Jonatán presentó a David ante Saúl, y David estuvo delante de él como antes.
8 Volvió a haber guerra, y David fue y combatió contra los filisteos. Él les ocasionó una gran derrota, y huyeron ante él.
9 Entonces un espíritu malo de parte del SEÑOR vino sobre Saúl. Y estando él sentado en su casa, tenía su lanza en su mano, mientras David tañía con la mano.
10 Luego Saúl intentó clavar a David en la pared con la lanza, pero David esquivó a Saúl, quien golpeó la lanza contra la pared. Aquella noche David huyó y se escapó.
11 Saúl envió mensajeros a la casa de David para que lo vigilaran y le dieran muerte a la mañana siguiente. Pero Mical, su mujer, avisó a David diciendo: — Si no salvas tu vida esta noche, mañana estarás muerto.
12 Entonces Mical descolgó a David por una ventana, y él se fue, huyó y se escapó.
13 Después Mical tomó un ídolo doméstico y lo puso sobre la cama, acomodándole a la cabecera una almohada de cuero de cabra y cubriéndolo con la ropa.
14 Y cuando Saúl envió mensajeros para que prendieran a David, ella respondió: — Está enfermo.
15 Saúl volvió a enviar mensajeros para que vieran a David, diciendo: “¡Tráiganmelo en la cama para que lo mate!”.
16 Entraron los mensajeros, y he aquí que el ídolo estaba en la cama, y una almohada de cuero de cabra a su cabecera.
17 Entonces Saúl preguntó a Mical: — ¿Por qué me has engañado así y has dejado ir a mi enemigo, de modo que se escapase? Mical respondió a Saúl: — Porque él me dijo: “¡Déjame ir! Porque si no, te mato”.
18 David huyó. Se escapó y fue a Samuel, en Ramá; y le dijo todo lo que Saúl le había hecho. Entonces él se fue con Samuel, y habitaron en Nayot.
19 Luego avisaron a Saúl, diciendo: “He aquí que David está en Nayot, en Ramá”.
20 Y Saúl envió mensajeros para que prendieran a David. Estos vieron a un grupo de profetas que estaban profetizando y a Samuel que estaba allí y los presidía. Entonces el Espíritu de Dios vino sobre los mensajeros de Saúl, y ellos también profetizaron.
21 Cuando le informaron a Saúl, envió otros mensajeros, los cuales también profetizaron. Saúl envió mensajeros por tercera vez, y estos también profetizaron.
22 Finalmente, él mismo fue a Ramá; y al llegar al gran pozo que está en Secú, preguntó diciendo: — ¿Dónde están Samuel y David? Y le respondieron: — He aquí que están en Nayot, en Ramá.
23 Fue a Nayot, en Ramá, y también sobre él vino el Espíritu de Dios, e iba profetizando hasta que llegó a Nayot, en Ramá.
24 Él también se despojó de su ropa y se puso a profetizar de la misma manera delante de Samuel. Todo aquel día y toda aquella noche estuvo echado desnudo. Por esto se suele decir: “¿También está Saúl entre los profetas?”.
4. El intento renovado de Saúl y la huida de David
CAPITULO 19
1. Saúl y Jonatán ( 1 Samuel 19:1 )
2. El nuevo intento de Saúl de matar a David ( 1 Samuel 19:8 )
3. La huida de David ( 1 Samuel 19:11 )
4. La persecución de Saúl y su impotencia ( 1 Samuel 19:19 )
El Rey perdido va de mal en peor. Primero trató de atravesar a David; luego intentó quitarse la vida haciendo que los filisteos lo mataran, y ahora le habla abiertamente a su propio hijo ya todos sus siervos que David debe ser asesinado. Por lo tanto, el amado Jonatán advirtió a David y él se escondió. Entonces Jonatán persuadió a su padre para que desistiera y Saúl pronunció un juramento sin sentido: "Vive el Señor, que no morirá". Y Jonatán llevó a David a Saúl.
Por tanto, Jonathan es visto como un pacificador.
Pero la gran victoria de David (versículo 8) inicia el odio del rey nuevamente y la jabalina vuela una vez más, pero solo golpea la pared de donde se había escapado. Entonces David huyó y cuando llega a su casa su fiel esposa le informa del gran peligro y lo defrauda por una ventana. Vigilaron la casa para matarlo. El salmo quincuagésimo noveno arroja una luz interesante sobre esta parte de la historia de David y, por supuesto, tiene una aplicación profética más amplia.
Y Michal practicó un engaño. Como Raquel, poseía terafines, las imágenes de ídolos de mucho uso entre los caldeos y otras naciones. Estos fueron prohibidos por Jehová y, sin embargo, fueron usados en secreto ( Jueces 17:5 ; Jueces 18:14 ). La imagen de Michal debe haber sido de un tamaño considerable; lo acomodó en la cama y luego dijo a los mensajeros “está enfermo.
Cuando se descubre el engaño, ella vuelve a mentir y dice que David amenazó su vida. Que las Escrituras registren estas fechorías no es más que una evidencia de su autenticidad, sin embargo, las Sagradas Escrituras nunca sancionan estas cosas. En todos estos atentados contra David vemos un presagio también de los atentados que se hicieron contra la vida de nuestro Señor.
Y David huyó a Samuel, que tenía una especie de escuela para profetas en Naiot en Ramá. La búsqueda de Saúl es en vano y no puede hacer nada para tocar al ungido del Señor. El poder divino se ocupó en favor de David, y Saúl mismo, desnudo y desnudo, acostado toda la noche y todo el día tiene que dar testimonio de ello.
“Las 'escuelas de los profetas', que fueron colocadas bajo la dirección de profetas experimentados y aprobados, brindaron a los hombres más jóvenes la oportunidad de capacitarse para cumplir con los deberes del llamamiento profético. La selección y la admisión de personas idóneas para el oficio profético por su carácter personal, y que tuvieran un llamado divino, dependía sin duda del juicio profético de quienes presidían estas instituciones.
Como la profecía era un don y no un arte, las instrucciones que se impartieron probablemente se referían meramente al estudio de la ley, y estaban destinadas a despertar y cultivar sentimientos teocráticos, así como promover un crecimiento en la vida espiritual, pues aquí una preparación adecuada. pues el oficio profético consistía necesariamente. También se encuentran indicios que nos autorizan a concluir que el resurgimiento de la poesía sagrada, como arte, y que la composición teocrático-histórica también, debe atribuirse a estas comunidades religiosas como su fuente.
Tales escuelas existían en Ramá, Jericó, Bet-el y Gilgal ( 1 Samuel 19:18 ; 2 Reyes 2:3 ; 2 Reyes 2:5 ; 2 Reyes 4:38 ) ”(JH Kurtz)