SEGUNDA EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS
Introducción
Esta segunda epístola está inseparablemente conectada con la primera que Pablo había escrito a los corintios. Su autoría es indudable, porque ninguna otra epístola lleva marcas tan distintivas del autor y resalta todo lo que lo caracterizaba como siervo del Señor Jesucristo. Desde el punto de vista crítico se afirma que entre la primera y la segunda epístolas, debe haber habido otra carta del Apóstol, de tono más severo que la primera epístola.
Esta carta, según sostienen los críticos, se perdió. Esta suposición se basa principalmente en 2 Corintios 2:3 y 2 Corintios 7:8 . Las declaraciones hechas por el apóstol en estos pasajes, se argumenta, no pueden ser explicadas por el mensaje de la primera epístola y la situación descrita es demasiado fuerte para haber sido creada por la primera epístola.
Pero no es necesario inventar una carta intermedia para explicar el tono y la carga de esta segunda epístola. La primera epístola contiene material suficiente para producir los efectos en los Corintios y también en la mente y el corazón del apóstol del que escribe en los pasajes anteriores. 1 Corintios 4:18 ; 1 Corintios 5:1 ; 1 Corintios 6:5 ; 1 Cor. 11: 17-22; 1 Corintios 15:35 , explica plenamente la solicitud y las emociones del gran Apóstol.
Cómo se originó la segunda epístola
Después de que la primera epístola fue escrita y entregada a los corintios, Pablo parecía haber estado muy preocupado en su mente acerca de cómo la iglesia de Corinto recibiría y trataría su comunicación inspirada. La primera epístola había sido escrita con muchas lágrimas y profundo ejercicio del alma. Sabía que les haría arrepentirse, pero tenía dudas y estaba inquieto por todo eso. Evidentemente, el apóstol había enviado a Tito a Corinto para averiguar la verdad sobre este asunto y averiguar qué efecto tuvo la primera epístola sobre los corintios.
Otros piensan que Timoteo había regresado primero de Corinto y había traído noticias muy dolorosas, lo que aumentó enormemente la ansiedad de Pablo y envió, por lo tanto, otra carta a través de Tito a los corintios (la carta que se afirma se perdió). Sin embargo, esto es solo una conjetura.
Al momento de escribir esta epístola, Pablo había dejado la provincia de Asia ( 2 Corintios 1:8 ) donde había estado en un gran peligro. Al salir de Asia había pasado por Troas, donde el Señor le había abierto una puerta para predicar el Evangelio ( 2 Corintios 2:12 ).
En Troas esperaba encontrarse con Tito y recibir el tan ansiado informe de la Iglesia de Corinto. “No tuve descanso en mi espíritu, porque no hallé a mi hermano Tito” ( 2 Corintios 2:13 ). Por tanto, navegó a Macedonia. Fue en Macedonia donde Tito lo conoció y le contó a Pablo sobre su visita a Corinto.
“Porque cuando llegamos a Macedonia, nuestra carne no tenía descanso, pero estábamos turbados por todos lados; afuera había peleas, adentro había miedos. Sin embargo, Dios, que consuela a los abatidos, nos consoló con la venida de Tito; y no sólo por su venida, sino por el consuelo con que se consoló en ti cuando nos habló de tu anhelo ferviente, de tu duelo, de tu mente ferviente hacia mí; de modo que me regocijé más ”( 2 Corintios 7:5 ).
Las noticias que trajo Titus fueron las principales buenas nuevas. Habían lamentado el agravio señalado en la primera carta y se habían arrepentido; sin embargo, también está claro que no todos se habían resuelto. Todavía estaban sus enemigos que lo atacaron y evidentemente se volvieron más amargos contra él debido a la fuerte carta que había escrito a la iglesia. Escribió, por tanto, esta segunda epístola en la que expresa el consuelo que le había traído la noticia de su arrepentimiento, pero en la que también defiende muy enérgicamente su carácter personal y su autoridad apostólica.
Esto establece más allá de toda controversia el hecho de que la epístola fue escrita en Macedonia. Difícilmente se puede determinar el lugar exacto. La nota al final de la epístola "escrita desde Filipos" es simplemente tradicional. Es más probable que haya pasado algún tiempo en Tesalónica. El momento en que se escribió esta segunda epístola debe haber sido a principios del otoño del 57 d.C.
Los contenidos y características
Que en muchos sentidos hay una gran diferencia en las dos epístolas a los Corintios no puede escapar ni siquiera a un lector superficial. La segunda epístola es mucho más personal que la primera y se menciona menos materia doctrinal. Una de las características principales son las transiciones rápidas, que emanaron no de los estados de ánimo del gran hombre de Dios, sino de los ejercicios profundos de su alma. La ansiedad, la indignación, el resentimiento, la confianza y el amor se unen en rápida sucesión.
Un crítico comienza sus comentarios sobre esta epístola con las siguientes palabras: “De todas las epístolas de Pablo, ésta es la más oscura. Es una verdadera tierra de nubes ". Pero otro escritor expresa el valor de esta epístola de una manera verdadera, cuando dice “¡Qué admirable epístola es la segunda a los Corintios! ¡Cuán lleno de afectos! Se alegra y se arrepiente; se entristece y se glorifica: nunca se expresó tal cuidado de un rebaño, salvo por el gran Pastor, que primero derramó lágrimas sobre Jerusalén y después sangre.
Dean Alford comenta sobre este gran documento: “En ninguna otra epístola la materia y el estilo son tan variados, y cambian tan rápidamente de un carácter a otro. El consuelo y la reprensión, la dulzura y la severidad, la seriedad y la ironía, se suceden a intervalos muy breves y sin previo aviso ". Otro da un buen resumen del contenido de esta epístola.
“Experiencia personal, y esto utilizado para ayudar a otros en sus pruebas; la obra del Señor en todas sus variedades, con la acción del Espíritu Santo respondiéndole; la verdad de Dios en su forma distintiva y formas más elevadas, o la gloria de Cristo en contraste con el espíritu; en tiempos pasados escondidos bajo la carta; el caminar y el servicio que corresponden a tales revelaciones de gracia; los afectos puestos en acción por todo esto en medio de la tristeza y el sufrimiento, con abundancia del mal y mucha más abundancia de la gracia; las pruebas y necesidades de los santos, llamando el recuerdo amoroso de los demás; la oposición de hombres egoístas, empleados del enemigo para obstaculizar la bendición de los santos y rebajar la gloria de Cristo, distraer a los débiles y dar lugar a actividades sin escrúpulos;
La autodefensa del apóstol
Mientras que la epístola a los Gálatas es la defensa de la doctrina del Evangelio contra los falsos maestros, la segunda epístola a los Corintios es la defensa de su propio carácter personal, su autoridad apostólica, sus motivos y su ministerio. Sus adversarios, maestros judaizantes y otros, que continuaban con el espíritu sectario, lo habían acusado de muchas cosas, calumniando su carácter y menospreciando su autoridad y eficiencia apostólica.
Lo que habían hablado contra él lo aprendemos de la epístola misma. Depreciaron su persona. “Porque sus cartas, dicen, son pesadas y poderosas, pero su presencia corporal es débil y su habla despreciable” ( 2 Corintios 10:10 ). “Aunque sea grosero en el hablar (como le habían acusado), pero no en el conocimiento” ( 2 Corintios 11:6 ).
La razón por la que en esta epístola habla tanto de su abnegación, su celo, su sinceridad, su valentía viril, su servicio incansable y sus muchos sufrimientos, es que había sido atacado y menospreciado en todas estas cosas. Es bien sabido que Pablo significa "pequeño". Saulo había sido cambiado a Pablo, el pequeño. A diferencia de su tocayo en el Antiguo Testamento, el rey Saúl, a quien Samuel había reprendido, con las palabras “cuando eras pequeño a tus propios ojos”, el gran Apóstol era pequeño y permaneció pequeño en su propia estimación, la marca de todo verdadero siervo de Cristo.
Se llamó a sí mismo "menos que el más Efesios 3:8 de todos los santos" ( Efesios 3:8 ). Sin embargo, en esta epístola se ve obligado a jactarse para reivindicar su carácter y ministerio. En 2 Corintios 12:11 leemos “Me he vuelto necio en gloriarme; me habéis obligado; porque debería haber sido elogiado por ustedes; porque en nada estoy detrás de los principales apóstoles, aunque no soy nada.
”Treinta y una veces habla de gloriarse o jactarse y eso porque se vio obligado a hacerlo. De esta manera aprendemos de algunas cosas nuevas que sucedieron en la vida del apóstol Pablo y que no están registradas en ninguna otra parte. Estos son: su escape de Damasco en una canasta ( 2 Corintios 11:32 ); su gran experiencia al ser arrebatado hasta el tercer cielo ( 2 Corintios 12:1 ); su aguijón en la carne ( 2 Corintios 12:7 , etc.
); sus notables sufrimientos y privaciones ( 2 Corintios 11:23 ). El hecho de que estas experiencias no fueron mencionadas por él hasta que se vio obligado a hacerlo y para demostrar que, si quería jactarse de algo, tenía abundantes razones para hacerlo, manifiesta su gran humildad.
Verdadero Ministerio
La epístola es una mina maravillosa en verdades espirituales y prácticas. La única gran verdad que se puede rastrear a lo largo de toda la epístola es el ministerio en el cuerpo de Cristo, la iglesia. Y el apóstol mismo, al hacer su propia defensa, es un modelo de lo que es el verdadero ministerio en el cuerpo de Cristo y lo que significa. Aquí hay lecciones y principios espirituales bendecidos que se aplican a los verdaderos hijos de Dios en todo momento. Todos los que deseen dedicarse al Señor Jesucristo en estos días, necesitan estas verdades prácticas. Que le plazca a Dios guiarnos hacia ellos y capacitarnos por Su gracia para caminar en Su verdad.
La división de Segunda a los Corintios
Dividimos esta epístola en tres partes, que es la división más satisfactoria.
I. VERDADERO MINISTERIO COMO SE MANIFIESTA EN LA VIDA Y EL CARÁCTER DEL APÓSTOL. Capítulos 1-7
1. La Introducción. Capítulo s 1: 1-7
2. Experiencia y explicaciones de Paul. Capítulo 1: 8-24
3. Su ejercicio profundo con respecto a ellos. Capitulo 2
4. El ministerio del nuevo pacto en contraste con el antiguo. Capítulo 3
5. El carácter del verdadero ministerio. Capítulo 4
6. Concerniente al futuro; El Ministerio de Reconciliación. Capítulo 5
7. Ministerio en Conexión con Pruebas y Ensayos. Capítulo 6: 1-13
8. Apelaciones y regocijo del apóstol. Capítulo 6: 14-7: 16
II. EL MINISTERIO DE DAR. Capítulos 8-9
1. Los ejemplos y principios de dar. Capítulo 8
2. Exhortación y aliento. Capítulo 9
III. LA AUTODEFENSA Y LA VINDICACIÓN DEL APÓSTOL. Capítulos 10-13
1. La defensa de su autoridad. Capítulo 10
2. Responder a sus adversarios. Su jactancia. Capítulo 11
3. Revelaciones en las que podría gloriarse. Las marcas de su apostolado. Capítulo 12
4. Todavía ausente, pero llegando. La conclusión. Capítulo 13