2 Crónicas 20:1-37

CAPÍTULO 20 Judá invadido, oración y liberación de Josafat

1. La invasión ( 2 Crónicas 20:1 )

2. La gran oración de Josafat ( 2 Crónicas 20:3 )

3. La respuesta de Jehová a través de Jahaziel ( 2 Crónicas 20:14 )

4. Postrados ante el SEÑOR ( 2 Crónicas 20:18 )

5. La gran liberación ( 2 Crónicas 20:20 )

6. En el valle de Berachah ( 2 Crónicas 20:26 )

7. El registro de Josafat ( 2 Crónicas 20:31 )

8. Alianza con Ocozías ( 2 Crónicas 20:35 )

Siguió una invasión de Judá por parte de Moab, Ammón y otros. Entonces Josafat tuvo miedo y se dispuso a buscar al SEÑOR y proclamó un ayuno en todo Judá. Aunque el enemigo se acercaba a Jerusalén y el peligro era grande, no hubo desorden ni confusión. Todos miraron a Jehová y eso les dio tranquilidad. En problemas y pruebas, el pueblo de Dios siempre debe mirar primero al Señor y buscar Su rostro.

Se reunió una gran multitud, incluso de las ciudades de Judá, para buscar al SEÑOR. Fue una de las reuniones de oración más notables que se informa en la Biblia. El rey estaba en medio de la gran congregación. ¡Y qué oración pronunció! ¡Qué sinceridad y fe se respira en cada palabra! Se dirigió a Dios como en el cielo y como gobernante de todos los reinos de las naciones. En su mano hay poder y fortaleza; nadie puede resistirle.

Es una buena manera de acercarse a Dios para recordar cuán maravilloso y todopoderoso Dios y Señor es Él. Entonces Josafat habla de su trato con su pueblo Israel y habla de Abraham, "tu amigo para siempre". Se menciona la oración de Salomón al dedicar la casa (versículo 9). Luego le dice al Señor de la invasión, y el objetivo de Ammón y Moab “echarnos de tu posesión que nos has dado en heredad.

“Lo más hermoso es el final de su oración. "Oh Dios nuestro, ¿no los juzgarás tú?" Eran sus enemigos, porque vinieron contra su tierra y su pueblo. “Porque no tenemos fuerzas contra esta gran multitud que viene contra nosotros; ni sabemos qué hacer; pero nuestros ojos están puestos en ti ”. Aquí está el espíritu y la actitud del alma que agradan a Dios. Siempre que y dondequiera que se manifieste, la respuesta de Dios y la ayuda misericordiosa no están lejos. Pero es precisamente este espíritu de dependencia y expectativa del Señor lo que es tan poco conocido entre el pueblo de Dios.

En medio de la congregación estaba un levita llamado Jahaziel (será visto por Dios), de los hijos de Asaf. Sobre él vino el Espíritu del SEÑOR ya través de él vino la respuesta: “No necesitaréis pelear en esta batalla; deteneos, estad quietos, y ved con vosotros la salvación del SEÑOR, oh Judá y Jerusalén; no temas ni desmayes; salid mañana contra ellos, porque el SEÑOR estará contigo.

”Y se creyó la respuesta celestial. El rey tomó la iniciativa al inclinar la cabeza con el rostro hacia el suelo. La gente hizo lo mismo. Anticipándose a la victoria venidera, los levitas alabaron al Señor a gran voz.

A la mañana siguiente se obedeció la dirección divina. El rey se dirigió al pueblo para que tuviera fe en Dios. Luego nombró cantores vestidos con sus ropas oficiales para que fueran ante el ejército y cantaran como si se tratara de una procesión triunfal: “Alabado sea el SEÑOR; porque su misericordia es eterna ”. (La expresión, "la belleza de la santidad" es literalmente, "arreglo sagrado"). No leemos nada de espadas o lanzas. No necesitaban armas.

Probablemente los dejaron en casa, porque el Señor había dicho: "No necesitaréis pelear en esta batalla". Y cuando comenzaron a cantar y alabar, confiando en la promesa, el Señor comenzó su obra de derribar y destruir a sus enemigos. Los ejércitos invasores fueron aniquilados y ninguno escapó.

Siguió un gran servicio de alabanza en el valle de Berachah (bendición). Josafat al frente de ellos, con el pueblo regresó a Jerusalén con gozo. Llegaron a Jerusalén con salterios, arpas y trompetas a la casa del SEÑOR. Y los reinos temieron a Dios cuando oyeron lo que había hecho el Señor.

La aplicación profética de todo esto no es difícil de hacer. Josafat y el pueblo con él son típicos del remanente del pueblo terrenal de Dios, ese remanente temeroso de Dios que habita en la tierra y en Jerusalén durante la gran tribulación. La oración de Josafat, la respuesta divina y la gran liberación, presagia el grito de ayuda y liberación de ese remanente, mientras que el derrocamiento de sus enemigos, con la venida del Señor, se presagia en la liberación de Josafat y del pueblo. La alabanza será grande en Jerusalén, cuando el Señor actúe a favor de su remanente creyente, al final de los tiempos de los gentiles. Entonces los reinos de la tierra temerán a Dios.

Sería bueno que la vida de Josafat hubiera terminado con esta hermosa escena. Pero no es así. Entró en otra alianza impía, por razones comerciales, con el malvado Ocozías, rey de Israel. Los barcos que iban a Tarsis nunca llegaron a su destino; estaban rotos. “De nuevo tuvo que aprender Josafat en la destrucción de su flota en Ezión-Gaber que las empresas, por bien planeadas y aparentemente desatendidas por el peligro externo, solo pueden terminar en desilusión y fracaso, cuando los que son hijos de Dios se combinan con los que caminan en los caminos del pecado ".

¡Y cuántos cristianos han tenido la misma experiencia! Dios no puede bendecir al creyente cuando está en comunión con un incrédulo.