2 Reyes 16:1-20
1 En el año diecisiete de Pécaj hijo de Remalías, comenzó a reinar Acaz hijo de Jotam, rey de Judá.
2 Acaz tenía veinte años cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Jerusalén. Él no hizo lo recto ante los ojos del SEÑOR su Dios, en contraste con su padre David.
3 Anduvo en el camino de los reyes de Israel, y aun hizo pasar por fuego a su hijo, conforme a las prácticas abominables de las naciones que el SEÑOR había echado de delante de los hijos de Israel.
4 Asimismo, ofreció sacrificios y quemó incienso en los lugares altos, sobre las colinas y debajo de todo árbol frondoso.
5 Entonces Rezín, rey de Siria, y Pécaj hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a Jerusalén para hacer la guerra. Sitiaron a Acaz, pero no pudieron vencerlo.
6 En aquel tiempo Rezín, rey de Siria, recuperó Eilat para Siria, y echó de Eilat a los judíos. Después los edomitas fueron a Eilat y habitaron allí hasta el día de hoy.
7 Entonces Acaz envió mensajeros a Tiglat-pileser, rey de Asiria, para decirle: “Yo soy tu siervo y tu hijo. Sube y defiéndeme de mano del rey de Siria y de mano del rey de Israel, que se han levantado contra mí”.
8 Acaz tomó la plata y el oro que se hallaban en la casa del SEÑOR y en los tesoros de la casa del rey, y envió al rey de Asiria un presente.
9 El rey de Asiria lo atendió; subió el rey de Asiria contra Damasco, la tomó y llevó cautivos a sus habitantes a Quir. Y también mató a Rezín.
10 El rey Acaz fue a Damasco, al encuentro de Tiglat-pileser, rey de Asiria. Y cuando vio el altar que estaba en Damasco, el rey Acaz envió al sacerdote Urías el diseño y el modelo del altar, conforme a toda su construcción.
11 El sacerdote Urías construyó el altar de acuerdo con todo lo que el rey Acaz había enviado de Damasco. Así lo hizo el sacerdote Urías antes que el rey Acaz volviera de Damasco.
12 Cuando el rey volvió de Damasco y vio el altar, el rey se acercó a él y ofreció sobre él un holocausto.
13 Quemó su holocausto y su ofrenda vegetal, derramó su ofrenda líquida y esparció la sangre de sus sacrificios de paz sobre el altar.
14 El altar de bronce que estaba delante del SEÑOR, él lo quitó de delante del templo, de entre su altar y la casa del SEÑOR, y lo puso en el lado norte de su altar.
15 Luego el rey Acaz dio orden al sacerdote Urías, diciendo: “En el altar grande quema el holocausto de la mañana y la ofrenda vegetal de la tarde, así como el holocausto del rey y su ofrenda, el holocausto de todo el pueblo de la tierra y su ofrenda y su libación. Esparce sobre él toda la sangre del holocausto y toda la sangre del sacrificio. Pero el altar de bronce será mío, para que yo determine”.
16 Y el sacerdote Urías hizo conforme a todas las cosas que le ordenó el rey Acaz.
17 El rey Acaz también desmontó los marcos de las bases de las pilas móviles y quitó de encima de ellas las pilas. También bajó la fuente de encima de los bueyes de bronce que estaban debajo de ella, y la puso sobre el pavimento de piedra.
18 Asimismo, a causa del rey de Asiria, quitó de la casa del SEÑOR el dosel para el sábado que habían hecho en la casa y el pasadizo exterior del rey.
19 Los demás hechos de Acaz, las cosas que hizo, ¿no están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?
20 Acaz reposó con sus padres y fue sepultado con ellos en la Ciudad de David. Y su hijo Ezequías reinó en su lugar.
7. Rey Acaz y Asiria
CAPITULO 16
1. El rey Acaz y su reinado ( 2 Reyes 16:1 ; 2 Crónicas 28 )
2. La invasión de los dos reyes ( 2 Reyes 16:5 )
3. Acaz apela a Asiria ( 2 Reyes 16:7 )
4. Acaz en Damasco y el altar idólatra ( 2 Reyes 16:9 )
5. Muerte de Acaz ( 2 Reyes 16:19 ; 2 Crónicas 28:26 )
El justo Jotam tuvo como sucesor a un hijo malvado. Acaz “anduvo en el camino de los reyes de Israel, sí, e hizo pasar a su hijo por el fuego conforme a las abominaciones de las naciones, que Jehová arrojó de delante de los hijos de Israel”. (Esto se refiere al rito horrible del sacrificio de niños. Acaz fue el primero entre los reyes que hizo esto. A medida que aumentaba la apostasía, esta horrible ceremonia se hacía más frecuente.
2 Reyes 17:17 ; 2Re 21: 6; 2 Reyes 23:10 ; Ver Miqueas 6:7 ; Jeremias 7:31 ; Jeremias 19:5 .
) Para más maldades que cometió, ver 2 Crónicas 28:2 ; 2 Crónicas 28:21 . Quemó incienso en el valle del hijo de Hinom y quemó a sus hijos en el fuego.
“Pero esto fue para revivir el antiguo culto cananeo y fenicio, con todas sus abominaciones y todas sus impurezas. El valle de Gihón, que limita con Jerusalén al oeste, desciende en su extremo sur al de Hinom, que a su vez se une en los antiguos jardines reales al valle de Cedrón, que corre a lo largo del declive oriental de la Ciudad Santa. Allí, en la unión de los valles de Hinom y Cedrón, en estos jardines, estaba Tofet - 'el escupir' o lugar de abominación - donde Acaz, Manasés y Amón sacrificaron a sus hijos e hijas a Baal-Moloch, y quemaba incienso a los ídolos inmundos.
Verdaderamente era Hinom, 'gimiendo', y con razón fue su nombre Gehinnom (valle de Hinom - Geheena), adoptado como el lugar del sufrimiento final. Y es una de esas extrañas coincidencias que la colina que se eleva en el lado sur de este lugar era ese 'campo de alfarero', el 'campo de sangre', que Judas compró con el salario de su traición, y donde con sus propias manos ejecutó juicio sobre sí mismo.
La historia está llena de tales coincidencias, como las llaman los hombres; ni podemos olvidar a este respecto que fue en la línea fronteriza entre los reinados de Jotam y Acaz donde se fundó Roma (en 752 a. C.), que estaba destinada a ejecutar el juicio final sobre el Israel apóstata ”(A. Edersheim).
Isaías, Miqueas, Oseas y Oded ejercieron entonces sus oficios proféticos. Cuando Rezín, rey de Siria, y Peka, hijo de Remalías, rey de Israel, vinieron contra Jerusalén y sitiaron a Acaz, apeló a Tiglat-pileser para que lo salvara de sus manos, en lugar de clamar a Jehová por la liberación que había recibido. prometido a su pueblo. El rey también tomó la plata y el oro de la casa del SEÑOR y se los presentó a Tiglat-pileser.
Luego, después de que Acaz se declaró vasallo de Asiria ("Yo soy tu siervo"), Tiglat-pileser conquistó Damasco. Las inscripciones de Tiglath-pileser mencionan este hecho. Nos referimos nuevamente a Isaías 7 . Isaías se opuso a la alianza con los asirios. Le dijo a Acaz “al final del conducto del estanque superior” que pidiera una señal de cualquier tipo del SEÑOR Dios, para disipar los temores del rey y dar una evidencia de que el SEÑOR preservaría la casa de David.
Y además Isaías había llevado consigo a su hijo Shear-jashub, que significa “el remanente volverá”, profético también de la preservación de un remanente. Cuando el malvado Acaz se negó, el profeta pronunció la gran señal que iba a tener lugar más de setecientos años después, que la virgen concebiría y daría a luz un hijo, Emanuel. La casa de David podía ser castigada y castigada, pero no podía haber un final completo de la familia real, porque el Prometido tenía que venir de David y recibir a su debido tiempo el reino prometido.
E Isaías también predijo que vendría sobre ellos el asirio, en quien Acaz había confiado ( Isaías 7:17 ). Lo que Pekah le hizo a Judá y el testimonio de Oded contra Pekah lo aprenderemos de las Crónicas.
La erección de un nuevo altar en el templo por Acaz de acuerdo con el patrón del altar de ídolos, abrió la puerta de par en par para el culto ilegal en el templo de Dios. Encontró un ayudante dispuesto en Urías (el SEÑOR es luz), que dirigió la adoración "de acuerdo con todo lo que ordenó el rey Acaz". Y siguió una mayor profanación. Incluso cerró las puertas de la casa del Señor ( 2 Crónicas 28:24 ), lo que probablemente significó un cese total de los servicios en el Lugar Santo.
Los dioses de Damasco fueron adorados por él en relación con este altar ( 2 Crónicas 28:23 ). Y en la cristiandad se ha producido una profanación de la adoración aún mayor. La verdadera adoración cristiana es en espíritu y en verdad. El catolicismo romano ha erigido altares modelados más o menos según el antiguo culto babilónico.