Daniel 12:1-13
1 »En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está del lado de los hijos de tu pueblo. Será tiempo de angustia, como nunca fue desde que existen las naciones hasta entonces. Pero en aquel tiempo tu pueblo será librado, todos aquellos que se encuentren inscritos en el libro.
2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna y otros para vergüenza y eterno horror.
3 Los entendidos resplandecerán con el resplandor del firmamento; y los que enseñan justicia a la multitud, como las estrellas, por toda la eternidad.
4 Pero tú, oh Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de un lado para otro, y se incrementará el conocimiento.
5 Yo, Daniel, miré, y he aquí que dos estaban de pie, uno de este lado en la orilla del río, y el otro al otro lado en la orilla del río.
6 Entonces dije al hombre vestido de lino que estaba sobre las aguas del río: — ¿Cuándo será el final de estas cosas sorprendentes?
7 Escuché al hombre vestido de lino que estaba sobre las aguas del río, quien alzó su mano derecha y su mano izquierda al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por un tiempo, tiempos y medio tiempo. Todas estas cosas se cumplirán cuando se acabe el quebrantamiento de la fuerza del pueblo santo.
8 Yo escuché, pero no entendí. Y dije: — Señor mío, ¿cuál será el final de estas cosas?
9 Y él dijo: — Anda, Daniel; estas cosas están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.
10 Muchos serán limpiados, emblanquecidos y purificados; pero los impíos obrarán impíamente y ninguno de ellos entenderá. Pero los sabios, sí entenderán.
11 Desde el tiempo en que sea quitado el sacrificio continuo hasta la abominación desoladora habrá mil doscientos noventa días.
12 ¡Bienaventurado el que espere y llegue hasta mil trescientos treinta y cinco días!
13 Pero tú, continúa hasta el fin, y descansarás y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días.
CAPÍTULO 12 La gran tribulación y la liberación de Israel “
Y en ese momento ". ¿Qué hora? El tiempo del fin, el tiempo de angustia como nunca antes; el mismo tiempo al que se refiere nuestro Señor en Mateo 24:21 .
Miguel, el gran príncipe que representa al pueblo judío, ahora también se menciona nuevamente. Se pondrá de pie y tomará un papel protagonista en los acontecimientos de esa época. Del libro de Apocalipsis aprendemos (capítulo 12) que habrá guerra en el cielo, ahí es donde Satanás tiene ahora su dominio como príncipe del poder del aire. Miguel, asistido por sus ángeles, echará fuera al gran dragón, al diablo y a sus ángeles.
Serán obligados a bajar a la tierra. Entonces, cuando Satanás y sus ángeles sean expulsados, se instituirá la gran tribulación Apocalipsis 12:12. Michael se pondrá de pie en otro sentido y tomará una parte definida en la liberación del pueblo de Daniel. No está completamente revelado qué será eso.
La liberación de la que leemos en estos versículos y el despertar de los "que duermen en el polvo de la tierra" también se ha malinterpretado groseramente. Debido a que los expositores no han visto la aplicación de todo esto a los judíos en su historia futura en la tierra, han leído la iglesia aquí, e incluso lo que llaman una resurrección general en un día de juicio general. Pero veremos ahora qué significa la liberación del pueblo de Daniel.
La resurrección física (como se dice tan a menudo: una resurrección general) no se enseña en el segundo versículo. La resurrección física se usa como una figura del avivamiento nacional de Israel en ese día. Han estado durmiendo a nivel nacional en el polvo de la tierra, enterrados entre los gentiles. Pero en ese momento se llevará a cabo una restauración nacional, una reunión de la casa de Judá y de Israel. Es la misma figura que se usa en la visión de los huesos secos en Ezequiel 37:1 .
Esta visión es empleada por los hombres, quienes han inventado la teoría de una segunda oportunidad y una mayor esperanza para los malvados muertos para respaldar su malvada enseñanza, pero cualquiera puede ver que no concierne a los gentiles sino al pueblo judío y que no es una resurrección corporal, pero un avivamiento nacional y restauración de ese pueblo. Se abrirán sus tumbas nacionales, no lugares de enterramiento literal, y el Señor los sacará de todos los países a los que han sido esparcidos.
Habrá dos clases, los piadosos y los impíos. Los impíos aceptan al falso Mesías, y en su avivamiento nacional, les aguarda la vergüenza y el desprecio eterno, mientras que los demás, los piadosos, disfrutarán de la vida en el reino. Los sabios en el versículo 3 son los maestros y testigos judíos del tiempo del fin, los que componen el remanente piadoso. Una recompensa especial será de ellos durante el reino, brillarán como las estrellas por siempre. Lo mismo vale, sólo en un sentido superior, para todos aquellos que son testigos de Él durante esta era, que son fieles a Cristo.
Entonces se dirige a Daniel y ve a los ángeles una vez más, así como al que apareció vestido de lino, nada menos que el Señor. Entonces Daniel hizo su última pregunta.
Daniel 12:11 ha desconcertado a muchos lectores del libro. Se dan diferentes teorías.
Pero, ¿cuál es el significado de estos 1290 y 1335 días? ¿Puede haber algo más claro que el hecho de que estos 1290 y 1335 días son días literales? ¿Quién nos autoriza a hacer de estos días años? ¿Mediante qué proceso de exposición llegaremos a la conclusión de que "días" significa "años"? Es peor que una locura hacer eso.
Ahora, la gran tribulación dura 1.260 días. Pero aquí tenemos 30 días o un mes completo agregado. El Señor se manifestará al final de la gran tribulación de 1.260 días, tres años y medio. Mateo 24:29 nos enseña esto. Con toda probabilidad, el mes adicional será necesario para hacer posibles ciertos eventos de juicio, especialmente con el derrocamiento de las naciones que vinieron contra Jerusalén y el juicio de las naciones como se da en Mateo 25:31 .
No podemos hablar dogmáticamente de todo esto. Pero lo cierto es que 1335 días después de que la abominación anticristiana había sido establecida en Jerusalén, es decir, 75 días, o dos meses y medio después del tiempo de la gran tribulación, la bendición completa para Israel y el establecimiento de la gloriosa. El gobierno del Rey de Israel, el Señor Jesucristo, una vez rechazado, habrá llegado, porque está escrito: "Bienaventurado el que espera y llega a los mil trescientos treinta y cinco días". Esto es lo más lejos que cualquier maestro puede llegar con seguridad, y aquí descansaríamos.