Hechos 21:1-40
1 Habiéndonos despedido de ellos, zarpamos y navegamos con rumbo directo a Cos, y al día siguiente a Rodas, y de allí a Pátara.
2 Hallando un barco que hacía la travesía a Fenicia, nos embarcamos y zarpamos.
3 Después de avistar Chipre y de dejarla a la izquierda, navegábamos a Siria y arribamos a Tiro, porque el barco debía descargar allí.
4 Nos quedamos siete días allí, ya que hallamos a los discípulos. Mediante el Espíritu ellos decían a Pablo que no subiera a Jerusalén.
5 Cuando se nos pasaron los días, salimos acompañados por todos con sus mujeres e hijos hasta fuera de la ciudad y, puestos de rodillas en la playa, oramos.
6 Nos despedimos los unos de los otros y subimos al barco, y ellos volvieron a sus casas.
7 Habiendo completado la travesía marítima desde Tiro, arribamos a Tolemaida; y habiendo saludado a los hermanos, nos quedamos con ellos un día.
8 Al día siguiente, partimos y llegamos a Cesarea. Entramos a la casa de Felipe el evangelista, quien era uno de los siete, y nos alojamos con él.
9 Este tenía cuatro hijas solteras que profetizaban.
10 Y mientras permanecíamos allí por varios días, un profeta llamado Agabo descendió de Judea.
11 Al llegar a nosotros, tomó el cinto de Pablo, se ató los pies y las manos, y dijo: — Esto dice el Espíritu Santo: “Al hombre a quien pertenece este cinto, lo atarán así los judíos en Jerusalén, y le entregarán en manos de los gentiles”.
12 Cuando oímos esto, nosotros y también los de aquel lugar le rogamos que no subiera a Jerusalén.
13 Entonces Pablo respondió: — ¿Qué hacen llorando y quebrantándome el corazón? Porque yo estoy listo no solo a ser atado, sino también a morir en Jerusalén por el nombre del Señor Jesús.
14 Como él no se dejaba persuadir, desistimos diciendo: — Que se haga la voluntad del Señor.
15 Después de estos días, habiendo hecho los preparativos, subimos a Jerusalén.
16 También vinieron con nosotros unos discípulos de Cesarea, trayendo consigo a un tal Mnasón de Chipre, discípulo antiguo, en cuya casa nos hospedaríamos.
17 Cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron de buena voluntad.
18 Al día siguiente, Pablo entró con nosotros para ver a Jacobo, y todos los ancianos se reunieron.
19 Después de saludarlos, les contaba una por una todas las cosas que Dios había hecho entre los gentiles por medio de su ministerio.
20 Cuando lo oyeron, glorificaron a Dios. Y le dijeron: — Tú ves, hermano, cuántos miles de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley.
21 Pero se les ha informado acerca de ti, que tú enseñas a apartarse de Moisés a todos los judíos que están entre los gentiles, diciéndoles que no circunciden a sus hijos ni anden según nuestras costumbres.
22 ¿Qué hay, pues, de esto? Seguramente oirán que has venido.
23 Por tanto, haz esto que te decimos. Entre nosotros hay cuatro hombres que han hecho votos.
24 Toma contigo a estos hombres, purifícate con ellos, paga por ellos para que se rapen sus cabezas, y todos sabrán que no hay nada de lo que se les ha informado acerca de ti, sino que tú también sigues guardando la ley.
25 Pero en cuanto a los gentiles que han creído, nosotros hemos escrito lo que habíamos decidido: que se abstengan de lo que es ofrecido a los ídolos, de sangre, de lo estrangulado y de inmoralidad sexual.
26 Entonces Pablo tomó consigo a aquellos hombres. Al día siguiente, después de purificarse con ellos, entró en el templo para dar aviso del día en que se cumpliría la purificación, cuando se ofrecería el sacrificio por cada uno de ellos.
27 Cuando iban a terminar los siete días, los judíos de Asia, al verle en el templo, comenzaron a alborotar a todo el pueblo y le echaron mano,
28 gritando: “¡Hombres de Israel! ¡Ayuden! ¡Este es el hombre que por todas partes anda enseñando a todos contra nuestro pueblo, la ley y este lugar! Y además de esto, ha metido griegos dentro del templo y ha profanado este lugar santo”.
29 Porque antes habían visto con él en la ciudad a Trófimo, un efesio, y suponían que Pablo lo había metido en el templo.
30 Así que toda la ciudad se agitó, y se hizo un tumulto del pueblo. Se apoderaron de Pablo y le arrastraron fuera del templo, y de inmediato las puertas fueron cerradas.
31 Mientras ellos procuraban matarle, llegó aviso al tribuno de la compañía que toda Jerusalén estaba alborotada.
32 De inmediato, este tomó soldados y centuriones, y bajó corriendo a ellos. Y cuando vieron al tribuno y a los soldados, dejaron de golpear a Pablo.
33 Entonces llegó el tribuno y le apresó, y mandó que le ataran con dos cadenas. Preguntó quién era y qué había hecho;
34 pero entre la multitud, unos gritaban una cosa y otros, otra. Como él no podía entender nada de cierto a causa del alboroto, mandó llevarlo a la fortaleza.
35 Y sucedió que cuando llegó a las gradas, Pablo tuvo que ser llevado en peso por los soldados a causa de la violencia de la multitud;
36 porque la muchedumbre del pueblo venía detrás gritando: “¡Mátalo!”.
37 Cuando ya iba a ser metido en la fortaleza, Pablo dijo al tribuno: — ¿Se me permite decirte algo? Y él dijo: — ¿Sabes griego?
38 Entonces, ¿no eres tú aquel egipcio que provocó una sedición antes de estos días, y sacó al desierto a cuatro mil hombres de los asesinos?
39 Entonces dijo Pablo: — A la verdad, yo soy judío, ciudadano de Tarso de Cilicia, una ciudad no insignificante. Y te ruego, permíteme hablar al pueblo.
40 Como él se lo permitió, Pablo, de pie en las gradas, hizo señal con la mano al pueblo. Hecho un profundo silencio, comenzó a hablar en hebreo diciendo:
Capitulo 21
1. El viaje de Mileto a Tiro y Ptolomeo ( Hechos 21:1 ).
2. En Cesarea ( Hechos 21:8 ).
3. La llegada del apóstol a Jerusalén y su visita al templo ( Hechos 21:15 ).
4. El alboroto en el templo. Pablo hecho prisionero ( Hechos 21:27 ).
Se mencionan Coos, Rhodes y Patara. Luego navegaron hacia Fenicia y desembarcaron en Tiro. Aquí encontraron discípulos.
Y el Espíritu Santo a través de estos discípulos advirtió al Apóstol de inmediato que no debía ir a Jerusalén. Esto, de hecho, fue muy solemne. Si estos discípulos hubieran hablado de sí mismos, si dijera que estaban angustiados por el viaje de Pablo a esa ciudad, se podría decir que simplemente estaban hablando como hombres; pero el registro deja en claro que el Espíritu Santo habló a través de ellos. ¿Pudo entonces el apóstol Pablo haber estado bajo la guía de ese mismo Espíritu al ir a Jerusalén? Como se dijo antes, el gran amor por sus hermanos, sus parientes, ardía en su corazón, y tan grande era su deseo de estar en Jerusalén que ignoró la voz del Espíritu.
En Cesarea fueron los huéspedes de Felipe el evangelista. Aquí Agabo, que había predicho una gran escasez hace años (11:28), aparece una vez más en escena. Cuando llegó, tomó el cinto de Pablo y con él se ató las manos y los pies, y luego dijo: “Así dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al hombre que posea este cinto, y lo entregarán en la tierra. manos de los gentiles.
Aquí entonces se dio otra advertencia. Fue el último y, con mucho, el más fuerte. ¿Agabo realmente habló por el Espíritu? El cumplimiento literal de su acción predictiva proporciona la respuesta. Todo el grupo, tanto sus compañeros de viaje como los creyentes de Cesarea, comenzaron a rogarle que no subiera a Jerusalén.
Luego llegaron a Jerusalén. Al día siguiente, la compañía visitó a James, en cuya casa todos los ancianos se habían reunido con el propósito de reunirse con Paul y sus amigos. Y ahora, una vez más, el Apóstol relata lo que sin duda era más querido para los corazones de Santiago y los ancianos, lo que Dios había obrado a través de Su ministerio entre los gentiles entregado por Dios. Debe haber sido un relato muy extenso; porque ensayó particularmente, “o una por una”, las cosas que habían sucedido en Su gran actividad. Después de que Pablo hubo hablado, "glorificaron a Dios".
Todo había progresado muy bien hasta este punto. Pero ahora se llega rápidamente a la gran crisis. La reunión se había convocado en la casa de James, y solo los ancianos habían sido invitados por una muy buena razón. Habían llegado a Jerusalén informes de que Pablo había enseñado a los judíos entre los gentiles a abandonar a Moisés e incluso a negar a los niños la señal del pacto, la circuncisión. Muy probablemente el elemento judaizante en la asamblea de Jerusalén, los hombres que fueron vencidos con tanto éxito por los audaces argumentos del Apóstol en el concilio de Jerusalén ( Hechos 15:1 .
Gálatas 2:1 ), los hombres que enseñaron tan enérgicamente que, a menos que los gentiles se circuncidaran, no podrían ser salvos; estos hombres eran los responsables de los rumores. ¿Qué se podía hacer para convencer a la multitud de que todo esto era incorrecto, que Pablo, después de todo, era un buen judío?
Los ancianos le sugieren que había cuatro hombres que tenían un voto sobre ellos. Estos debe tomar y purificarse con ellos, así como pagar los cargos. Esta acción, razonaron, no solo demostraría que los informes eran falsos, sino que él, el Apóstol de los gentiles, "anda en orden y guarda la ley". Para hacer esta tentación más fuerte, reafirmaron lo que se había acordado con respecto al estado de los gentiles creyentes, de acuerdo con la decisión del concilio de la iglesia hace años.
Todo fue una trampa muy sutil. Con esa acción, demostró que, con toda su predicación a los gentiles, seguía siendo un buen judío, fiel a todas las tradiciones de los padres y apegado al templo.
Y es un espectáculo extraño ver al apóstol Pablo de regreso en el templo, pasando por estas ceremonias muertas, que habían terminado con la muerte de la cruz. ¡Qué extraño espectáculo ver a aquel que negó toda autoridad terrenal y enseñó la liberación de la Ley y la unión con un Cristo invisible, sometiéndose una vez más a las cosas elementales, como él las llama en su Epístola a los Gálatas, "los elementos miserables! " ¿Y no ha caído toda la iglesia profesante en la misma trampa?
Su arresto siguió y fue hecho prisionero. Siguió un gran tumulto. Lo habrían matado si el capitán en jefe no lo hubiera rescatado. Luego fue atado con dos cadenas. La profecía de Agabo se cumple.
Pablo le da al oficial romano su pedigrí. “Soy un hombre, un judío de Tarso”, y luego solicita el privilegio de dirigirse a la multitud furiosa. Esto le fue permitido, y ocupando un lugar destacado en las escaleras, donde todos los de abajo pudieran verlo, y cuando después de hacer señas a la gente, se hubo asegurado el silencio, se dirigió a ellos en hebreo. La ruptura del capítulo en este punto es lamentable. El próximo capítulo contiene el primer discurso de defensa del prisionero Pablo.