Hechos 24:1-27
1 Cinco días después, descendió el sumo sacerdote Ananías con algunos de los ancianos y un orador, un cierto Tértulo. Ellos comparecieron delante del procurador contra Pablo.
2 Y al ser llamado este, Tértulo comenzó a acusarle diciendo: — Puesto que gozamos de mucha paz, gracias a ti, y se están realizando reformas en beneficio de esta nación debido a tu prudencia,
3 oh excelentísimo Félix, siempre y en todo lugar lo aceptamos con toda gratitud.
4 Pero para no molestarte más largamente, te ruego que nos escuches brevemente, conforme a tu equidad.
5 Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y es promotor de sediciones entre los judíos de todo el mundo y cabecilla de la secta de los nazarenos.
6 Intentó también profanar el templo, pero le prendimos.
7
8 Al examinarle, tú mismo podrás saber todas estas cosas de las que le acusamos.
9 También los judíos lo confirmaban, alegando que estas cosas eran así.
10 Entonces, cuando el procurador le dio señal para hablar, Pablo contestó: — Sabiendo que por muchos años has sido juez de esta nación, con confianza expondré mi defensa.
11 Tú puedes cerciorarte de que no hace más de doce días que subí a Jerusalén para adorar.
12 No me hallaron disputando con nadie en el templo, ni provocando tumultos del pueblo, ni en las sinagogas ni en la ciudad.
13 Tampoco pueden ellos comprobarte las cosas de las que ahora me acusan.
14 Sin embargo, te confieso esto: que sirvo al Dios de mis padres conforme al Camino que ellos llaman secta, creyendo todo lo que está escrito en la Ley y en los Profetas.
15 Tengo esperanza en Dios, la cual ellos mismos también abrigan, de que habrá resurrección de los justos y de los injustos.
16 Y por esto yo me esfuerzo siempre por tener una conciencia sin remordimiento delante de Dios y los hombres.
17 »Pasados muchos años, vine para presentar donativos y ofrendas a mi nación.
18 Mientras hacía esto, unos judíos de Asia me hallaron purificado en el templo (no en tumulto ni con alboroto).
19 Ellos deberían comparecer delante de ti y traer acusaciones, si es que tienen algo contra mí.
20 O que digan estos mismos qué delito hallaron cuando comparecí ante el Sanedrín,
21 salvo que cuando estuve entre ellos lancé este grito: “¡Con respecto a la resurrección de los muertos yo soy juzgado hoy por ustedes!”.
22 Entonces Félix, estando bien informado acerca de este Camino, les aplazó diciendo: — Cuando venga el tribuno Lisias, examinaré su caso.
23 Dio órdenes al centurión de que Pablo fuese custodiado, pero que tuviera algunos privilegios y que no se impidiera a ninguno de los suyos atenderle.
24 Algunos días después, vino Félix con Drusila su esposa, que era judía. Mandó traer a Pablo, y le oyó acerca de la fe en Cristo Jesús.
25 Cuando Pablo disertaba de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Félix se llenó de miedo y respondió: — Por ahora, vete; pero cuando tenga oportunidad, te llamaré.
26 A la vez, Félix esperaba también que se le diera algún dinero de parte de Pablo. Por eso le hacía venir con frecuencia y hablaba con él.
27 Pero al cabo de dos años, Félix recibió como sucesor a Porcio Festo, y queriéndose congraciar con los judíos, Félix dejó preso a Pablo.
Capitulo 23
1. Pablo ante el Sanedrín ( Hechos 23:1 ).
2. La visión del Señor ( Hechos 23:11 ).
3. La conspiración contra Pablo ( Hechos 23:12 ).
4. Pablo fue llevado a Cesarea ( Hechos 23:23 ).
Y ahora lo encontramos dirigiéndose al Sanedrín. En este libro se menciona por última vez el concilio judío. Tres veces ante el Sanedrín había sido convocado en relación con aquellos que creían en el Señor Jesús ( Hechos 4:5 ; Hechos 5:21 ; Hechos 6:12 ).
Pablo miró directamente al concilio y no esperó las formalidades relacionadas con los procedimientos, sino que se dirigió al Sanedrín reunido como hombres y hermanos. Y extrañas son las palabras con las que abrió su defensa: “He vivido en buena conciencia delante de Dios hasta el día de hoy”. En esto hizo una declaración pública de su justicia, que nos recuerda su confesión como fariseo ( Filipenses 3:4 ).
Esta autojustificación muestra que no estaba actuando bajo la dirección del Espíritu Santo. Este lenguaje audaz provocó la ira del sumo sacerdote Ananías, quien ordenó que los transeúntes golpearan al Apóstol en la boca. Y Pablo no tardó en responder con una palabra dura, llamando al sumo sacerdote "un muro blanqueado" y exigiendo a Dios que lo golpeara. Sin duda, el sumo sacerdote era de hecho un "muro blanqueado" y merecía plenamente el juicio de Dios. Pero, al hablar así, ¿mostró Pablo la mansedumbre de Aquel de quien era siervo?
De una manera inteligente, trata de provocar disensión con su declaración de ser fariseo e hijo de fariseo. Siguió una gran conmoción. Algunos de los escribas pertenecientes a los fariseos clamaron en defensa del prisionero: “No encontramos ningún mal en este hombre; pero si un espíritu o un ángel le ha hablado, no peleemos contra Dios ”. La última frase fue un débil eco del consejo de Gamaliel.
La escena que siguió a la descripción de los mendigos. Los gritos debieron de ser terribles y Paul estaba en peligro de ser hecho pedazos por la turba del consejo. Lisias, el capitán en jefe, se vio obligado a interferir. Los soldados, a sus órdenes, bajaron y rescataron a Paul y lo llevaron al castillo. La astucia de Paul había sido el medio para liberarlo de las manos del Sanedrín.
La noche siguiente, el Señor se le apareció y lo consoló. Sin duda, había buscado ante Su rostro en confesión y juicio propio. Está en las manos del Señor. Cuarenta hombres habían hecho una conspiración para no comer y beber hasta que lo hubieran matado.
El prisionero del Señor ahora es entregado en manos de los gentiles. Una gran fuerza de soldados acompañó a Pablo para protegerlo. El peligro era grande, de ahí la gran precaución que había tomado el oficial en jefe, cuyo nombre ahora se menciona, Claudio Lisias. Si hubiéramos leído en el propio corazón de Pablo, hubiéramos visto allí la paz de Cristo; las palabras de Su Señor todavía resonaban en ese corazón fiel y devoto: "Ten buen ánimo".
Es interesante la carta de Claudio Lisias al gobernador Félix. Muestra cómo Lisias reclama todo el mérito de haber rescatado a Pablo, porque era romano. Lo declara inocente, pero lo entrega en manos del gobernador.
A uno también le gustaría saber qué había sido de los cuarenta conspiradores. Si fueron fieles a su voto de no comer ni beber hasta que Paul fuera asesinado, debieron haber muerto de hambre, lo cual, estamos seguros, no sucedió. Se llega a Cesarea sano y salvo y Pablo es entregado en manos del gobernador, quien le prometió una audiencia tan pronto como llegaran los acusadores. Jerusalén ahora quedó para siempre detrás de él. Roma estaba antes que él.
Capitulo 24
1. La acusación de Pablo ( Hechos 24:1 ).
2. La defensa del Apóstol ( Hechos 24:10 ).
3. Cómo Félix resolvió el caso ( Hechos 24:22 ).
4. Pablo se dirige a Félix ( Hechos 24:24 ).
Si los judíos, después de la expulsión de Pablo de Jerusalén, no hubieran presionado el caso contra él, habría sido liberado. Como había ido hace años a Damasco para perseguir a los cristianos allí, ahora los judíos lo siguen a Cesarea para acusarlo ante el gobernador romano. Evidentemente, no perdieron tiempo. Habían transcurrido pocos días cuando apareció en Cesarea una fuerte delegación de Jerusalén. El sumo sacerdote, lleno de mucho odio contra Pablo, se había encargado de venir en persona. Esto debe haber sido un hecho inusual para que una persona de la categoría de Ananías abandonara Jerusalén.
Trajeron a un cierto orador llamado Tértulo, que acusó a Pablo en presencia de Félix. Las palabras que Tértulo usó contra el gran hombre de Dios son extremadamente viles y manifiestan el silbido de la serpiente. Lo llama un tipo pestilente, una persona de la que la sociedad bien puede deshacerse. La acusación contiene tres cargos. Primero está una acusación política. Esto, en presencia del alto oficial romano, fue de suma importancia.
Cualquier conspiración contra el gobierno romano constituía un delito capital. La acusación de sedición o traición fue inmediatamente puesta a la puerta del Apóstol. La segunda ofensa que Tértulo presentó contra Pablo fue de naturaleza religiosa. Como cabecilla de los nazarenos, presentado por él como una secta de los judíos, había incitado a lo que estaba en contra de la paz del judaísmo y no solo introdujo un elemento perturbador, sino que había transgredido otra ley romana, que prohibía la introducción de una religión no reconocida. .
El tercer cargo fue la profanación del templo. Paul responde a la acusación de manera magistral. Su dirección contiene una negación del primer cargo; una confesión y admisión en cuanto al segundo, y una completa vindicación de la acusación de profanación en el templo.
Félix sabía que las acusaciones no eran ciertas, pero rechazó la decisión. Paul debería haber sido puesto en libertad. Félix lo aplaza hasta que Lisias, el capitán en jefe, llegó a Cesarea. Pero nunca vino y Paul fue mantenido prisionero. Félix y su esposa, Drusila, la hija de Herodes Agripa I, una mujer malvada, oyeron temblar a Pablo y Félix. Más tarde, Félix dejó a Pablo prisionero cuando Porcio Festo se convirtió en gobernador.