Jeremias 52:1-34
1 Sedequías tenía veintiún años cuando comenzó a reinar, y reinó once años en Jerusalén. El nombre de su madre era Hamutal hija de Jeremías, de Libna.
2 Él hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, conforme a todo lo que había hecho Joacim.
3 Ciertamente el furor del SEÑOR estaba sobre Jerusalén y Judá, hasta que los echó de su presencia. Sedequías se rebeló contra el rey de Babilonia.
4 Y aconteció el diez del mes décimo del noveno año de su reinado que Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino con todo su ejército contra Jerusalén. Luego acamparon contra ella, y construyeron muros de asedio contra ella en derredor.
5 La ciudad estuvo sitiada hasta el décimo primer año del rey Sedequías.
6 En el noveno día del mes cuarto, prevaleció el hambre en la ciudad, y no había alimentos para el pueblo de la tierra.
7 Entonces se abrió una brecha en la ciudad, y huyeron todos los hombres de guerra. Salieron de noche de la ciudad, por la puerta que había entre los dos muros, junto al jardín del rey, mientras los caldeos estaban junto y alrededor de la ciudad. Se dirigieron hacia el Arabá,
8 pero el ejército de los caldeos persiguió al rey Sedequías y lo alcanzó en las llanuras de Jericó; y todo su ejército fue dispersado de su lado.
9 Entonces prendieron al rey y lo llevaron ante el rey de Babilonia, en Ribla, en la tierra de Hamat, y este pronunció sentencia contra aquel.
10 El rey de Babilonia degolló a los hijos de Sedequías en su presencia, y también degolló en Ribla a todos los magistrados de Judá.
11 Y a Sedequías le sacó los ojos y lo aprisionó con cadenas de bronce. El rey de Babilonia lo hizo llevar cautivo a Babilonia y lo puso en la cárcel hasta el día en que murió.
12 El día diez del mes quinto del año diecinueve del reinado de Nabucodonosor, rey de Babilonia, entró en Jerusalén Nabuzaradán, capitán de la guardia, que servía en la presencia del rey de Babilonia.
13 Incendió la casa del SEÑOR, la casa del rey y todas las casas de Jerusalén; incendió todo edificio grande.
14 Todo el ejército de los caldeos que estaba con el capitán de la guardia demolió todos los muros alrededor de Jerusalén.
15 Nabuzaradán, capitán de la guardia, hizo llevar cautivos a algunos de la gente empobrecida y al resto del pueblo que había quedado en la ciudad, a los desertores que se habían pasado al rey de Babilonia y al resto de los artesanos.
16 Sin embargo, Nabuzaradán, capitán de la guardia, hizo quedar una parte de la gente más pobre de la tierra, como viñadores y labradores.
17 Los caldeos destrozaron las columnas de bronce que estaban en la casa del SEÑOR, así como las bases de las pilas móviles y la fuente de bronce que estaba en la casa del SEÑOR; y se llevaron todo el bronce a Babilonia.
18 También se llevaron las ollas, las palas, las despabiladeras, los cucharones y todos los utensilios de bronce con que servían.
19 El capitán de la guardia se llevó también las copas, los incensarios, los tazones para la aspersión, las ollas, los candelabros, las cucharas y las tazas, tanto los de oro como los de plata.
20 En cuanto a las dos columnas, la fuente y los doce bueyes de bronce que estaban debajo de ella, y las bases de las pilas móviles que había hecho el rey Salomón en la casa del SEÑOR, no hubo manera de pesar el bronce de todos estos objetos.
21 En cuanto a las columnas, la altura de cada columna era de ocho metros, y su circunferencia era de cinco metros y medio. Eran huecas, y el espesor de sus paredes era de siete centímetros.
22 El capitel de bronce que había sobre ella era de dos metros veiticinco centímetros de alto. Y sobre el capitel alrededor había una red de granadas, toda de bronce. La segunda columna, con sus granadas, tenía una labor semejante.
23 Había noventa y seis granadas en cada hilera. Todas ellas sumaban cien, encima y alrededor de la red.
24 El capitán de la guardia tomó también a Seraías, el sacerdote principal; a Sofonías, el segundo sacerdote; y a tres guardias de la puerta.
25 Y de la ciudad tomó a un funcionario que estaba encargado de los hombres de guerra, a siete hombres de los más íntimos del rey que se hallaban en la ciudad, al escriba principal de la milicia, quien reclutaba al pueblo de la tierra, y a sesenta hombres del pueblo de la tierra que se hallaban dentro de la ciudad.
26 Nabuzaradán, capitán de la guardia, los tomó y los llevó al rey de Babilonia, en Ribla.
27 Y el rey de Babilonia los hirió y los mató en Ribla, en la tierra de Hamat. Así fue llevada cautiva Judá lejos de su tierra.
28 Este es el número del pueblo que Nabucodonosor llevó en cautividad: En el séptimo año hizo llevar cautivos a tres mil veintitrés judíos.
29 En el año dieciocho, Nabucodonosor llevó cautivas a ochocientas treinta y dos personas de Jerusalén.
30 Y en el año veintitrés de Nabucodonosor, Nabuzaradán, capitán de la guardia, llevó cautivas setecientas cuarenta y cinco personas de los judíos. Todas las personas fueron cuatro mil seiscientas.
31 Aconteció el veinticinco del mes duodécimo del año treinta y siete de la cautividad de Joaquín, rey de Judá, que Evil-merodac, rey de Babilonia, en el primer año de su reinado, indultó a Joaquín, rey de Judá, y lo sacó de la cárcel.
32 Habló con Joaquín amigablemente y puso su sitial más alto que los sitiales de los reyes que estaban con él en Babilonia.
33 Cambió su ropa de prisión, y Joaquín comía en la presencia del rey siempre, todos los días de su vida.
34 Continuamente le fue dada su ración de parte del rey de Babilonia, cada cosa en su día, todos los días de su vida, hasta el día de su muerte.
Capítulo S 50-51 Babilonia
Estos dos capítulos finales contienen una gran profecía sobre Babilonia, su derrocamiento y condenación. El capítulo cincuenta y uno se cierra con la declaración "hasta ahora son las palabras de Jeremías". Hay una declaración directa de que Jeremías escribió todas estas palabras. Lo encontramos al final de Jeremias 51:59 . “Jeremías escribió en un libro todo el mal que vendría sobre Babilonia, todas estas palabras que están escritas contra Babilonia.
Sería una infidelidad descarada decir que Jeremías no escribió todas estas palabras. Sin embargo, la opinión casi universalmente aceptada de los críticos es que estos capítulos no pueden ser obra de Jeremías. El infiel alemán, el profesor Eichhorn, el hombre que acuñó la frase "alta crítica", inició esta negación; Kuenen, Budde y otros han seguido sus pasos. Otros han modificado este punto de vista radical y admiten la posibilidad de que Jeremías haya sido el autor de estos dos capítulos. Ningún creyente en la Palabra de Dios puede tener un momento de duda sobre esta cuestión.
Sería difícil hacer un análisis de estos dos capítulos. Por lo tanto, señalamos algunas de las partes principales de esta gran declaración. La profecía cubre tanto el destino de Babilonia como ha sido y el destino de otra, la mística Babilonia, tan prominente en el último libro de la Biblia, en el que también se dedican dos capítulos a Babilonia. Algunos sostienen que la Babilonia literal se refiere al Apocalipsis; que la ciudad de Mesopotamia debe ser reconstruida; que finalmente se convertirá en el único gran centro mundial que dominará los asuntos religiosos, comerciales y políticos de todo el mundo, y que cuando esto suceda se cumplirá la profecía de Jeremías.
Un examen detenido de esta teoría mostrará que es insostenible. Significaría que todos los grandes centros mundiales de hoy deben ser eliminados primero, y Londres, Nueva York y otros tendrían que ceder su supremacía a la Babilonia restaurada. Los capítulos de Apocalipsis muestran
Claramente nos dice que se refiere a una Babilonia de naturaleza mística, que en espíritu, en gloria mundana y corrupción corresponde a la antigua Babilonia. Esta Babilonia mística es Roma. Esta ha sido la interpretación de los Capítulos del Apocalipsis desde los tiempos más remotos y todavía la mantienen, con pocas excepciones, todos los expositores sanos y espirituales de la Palabra de Dios.
El mensaje comienza con el mandato de publicar entre las naciones la conquista de Babilonia, que Bel (señor) es avergonzado y que Merodac (el dios principal de Babilonia, conocido como Marduk en las inscripciones babilónicas) está consternado. Los dioses de Babilonia están confundidos por la caída de la ciudad. El desastre viene del norte (Medo Persia, el conquistador de Babilonia; Daniel 7:1 ).
Jeremias 50:4 predice el regreso de la nación completamente arrepentida. Es obvio que el regreso de un pequeño remanente después de la derrota de Babilonia no agota esta profecía. El regreso prometido aquí viene en el día en que los tiempos de los gentiles terminen, cuando Babilonia y el espíritu de Babilonia pasarán, cuando todos los dioses falsos caigan y el Señor sea exaltado en ese día. Entonces las ovejas perdidas de Israel serán encontradas y reunidas nuevamente.
La invasión bajo Ciro se describe en Jeremias 50:9 . La caída de Babilonia en Apocalipsis no es provocada por una invasión como la que se describe aquí, sino por los diez cuernos de la bestia, el imperio romano revivido Apocalipsis 17:16 ; Daniel 7:1 ).
Jeremias 50:13 anuncia el derrocamiento completo de la ciudad, para convertirse en el último de las naciones, en un desierto, en tierra seca y en un desierto. Esta ruina no se llevó a cabo de inmediato, pero gradualmente la antigua Babilonia se convirtió en todo eso. Las ruinas de esta una vez poderosa ciudad se encuentran al norte de Hilla, una ciudad de unos 25.000 habitantes.
Koldewey, de la Sociedad Alemana de Oriente, puso al descubierto por excavación muchas de las ruinas, mostrando que la ciudad cubría doce millas cuadradas; se han encontrado grandes calles y canales, y las ruinas del templo de Marduk. Estas ruinas nunca podrán ser reconstruidas ( Isaías 47:1 ). No hay nada que indique que esta ciudad una vez gloriosa va a tener un avivamiento y luego será destruida una vez más y permanecerá en un desierto después de su destrucción en algún momento futuro.
En su caída, Babilonia solo cosechó lo que había sembrado. “Porque es la venganza del SEÑOR; toma venganza de ella; haz con ella como ella tiene ”( Jeremias 50:15 ). El mismo veredicto se pronuncia sobre la Babilonia del tiempo del fin, cuando Roma tendrá una vez más la supremacía, cuando el actual espíritu de Babilonia se concentrará en una gran federación mundial.
“Recompénsala como ella te recompensó, y doblale el doble según sus obras; en la copa que ella llenó, llénala hasta el doble ”Apocalipsis 18: 6 6). Las naciones entonces beberán de la copa de la ira y el juicio de Dios como lo hizo la Babilonia literal. Junto con estas predicciones de juicio, están las futuras bendiciones de Israel. Cuando el Señor derroca a la Babilonia final, como se ve en el libro de Apocalipsis, cuando la gran ramera es juzgada y su trono, Roma, en Italia, se convierte en humo, entonces el día de gloria y bendición de Israel estalla.
“En aquellos días y en aquel tiempo, dice Jehová, será buscada la iniquidad de Israel, y no la habrá; y los pecados de Judá, y no se hallarán; porque perdonaré a los que dejo como remanente ”( Jeremias 50:20 ; ver Jeremias 31:34 ; Miqueas 7:18 y Romanos 11:25 ).
Después de más predicciones sobre la caída y el destino de Babilonia ( Jeremias 50:21 ), encontramos otra profecía de consuelo. Cuando los tiempos de los gentiles terminen con el destronamiento completo de Babilonia en su significado místico como se describe en Apocalipsis, el Redentor de Israel se levantará para defender la causa de Su pueblo Israel. El capítulo cincuenta termina con una descripción adicional de la desolación de Babilonia.
El capítulo cincuenta y uno es una profecía continua de la condenación y la desolación total de la orgullosa dueña de las naciones. Mucho aquí se conecta con Apocalipsis 18:1 . El remanente de Israel se aborda en Jeremias 51:5 y Jeremias 51:6 .
Compárese con Apocalipsis 18:4 . Es el mismo mandamiento de huir de Babilonia, principio que está en vigor hoy en día con respecto a la verdadera iglesia y su separación del mal eclesiástico. La copa de oro mencionada en Jeremias 51:7 también se menciona en Apocalipsis en Apocalipsis 17:4 , en la descripción de la Roma papal y sus malvadas abominaciones.
En el resto del capítulo, el trato de Dios en el juicio se narra maravillosamente, profético de ese día venidero cuando el Señor tratará con el mundo en juicio. Esta debe ser la razón por la que se da una profecía tan extensa. Todo va más allá del juicio de la Babilonia literal. Llamamos la atención sobre los últimos versículos de este extenso capítulo. Allí leemos que el profeta, después de escribir todas estas palabras contra Babilonia, le dio el libro a Seraías, el principal chambelán de Sedequías.
Esto fue antes de la caída de Jerusalén. Evidentemente, Seraías era hermano de Baruc ( Jeremias 32:12 ). Si bien Jeremías conocía la posición significativa que el soberano Señor había dado a Babilonia, y especialmente al rey Nabucodonosor, por lo que instó a la sumisión a los caldeos; también sabía incluso entonces, antes de la caída de Jerusalén, de la caída y el destino de Babilonia.
Seraiah fue a Babilonia y allí debía leer el rollo, probablemente no en público, sino en privado. Después de leer, debía pronunciar ciertas palabras ( Jeremias 51:62 ), luego atar una piedra al rollo y Jeremias 51:62 al Éufrates. Cuando el rollo se estaba hundiendo, él dijo: “Así se hundirá Babilonia y no volverá a levantarse.
”En nuestro libro de profecía del Nuevo Testamento leemos:“ Y un ángel poderoso tomó una piedra como una gran piedra de molino, y la arrojó al mar, diciendo: Así con violencia será derribada Babilonia, la gran ciudad, y no será hallada más ” Apocalipsis 18:21 . Ese gran final predicho de todo desafío y oposición a Dios, tipificado por Babilonia y su gloria pasada, seguramente llegará. Jeremías pronunció su última palabra.
El último capítulo de Jeremías no es de su pluma; algún otro escritor inspirado fue movido por el Espíritu Santo a agregar la historia de la captura de Jerusalén y el destino del pueblo.
El contenido de este apéndice se encuentra en 2 Reyes 24:18 ; 2 Reyes 25:1 ; 2 Reyes 25:27 . El lector encontrará en el segundo libro de Reyes nuestras anotaciones sobre esta historia.
Pero, ¿por qué se agrega aquí una vez más? Evidentemente para mostrar cuán literalmente se cumplieron las predicciones del juicio y las advertencias divinas dadas a través de Jeremías. Durante un tiempo los falsos profetas se salieron con la suya; sus mensajes mentirosos, sus palabras de engaño y falsa esperanza fueron escuchados y creídos. La suerte del profeta de Dios fue una suerte solitaria; fue rechazado y sufrió. Sí, a menudo el profeta que lloraba se desanimaba y se llenaba de tristeza. Pero llegó el momento en que él fue vindicado y la Palabra de Dios fue vindicada, mientras que los falsos profetas fueron descubiertos como mentirosos y engañadores.
En nuestros días tenemos a los falsos profetas todavía con nosotros, hombres y mujeres, que niegan la verdad y enseñan el error. Hablan de mejora del mundo, mejora del mundo y conquista del mundo. Lo que Dios ha dicho acerca de “la ira y el juicio venidero” se deja de lado. Aquellos que predican y enseñan de acuerdo con la infalible Palabra de Dios, que no ven un mundo mejor, ni justicia y paz universales, son tachados de pesimistas.
El "día del Señor" y la "venida del Señor" son objeto de burla. Pero así como la Palabra de Dios hablada por Jeremías fue vindicada, la Palabra de Dios será vindicada nuevamente, hasta que todos los enemigos de la Palabra escrita, la Biblia y la Palabra viva, Cristo, sean silenciados para siempre.