Josué 8:1-35

8. El derrocamiento de Hai

CAPÍTULO 8

1. El avance ordenado ( Josué 8:1 )

2. La estrategia de Josué ( Josué 8:3 )

3. La derrota de Ai ( Josué 8:14 )

4. La obediencia de Josué 8:30 ( Josué 8:30 )

El pecado confesado, juzgado y descartado restauró la comunión con el Señor. Si alguna carga permaneció en la mente de Josué, fue eliminada por las repetidas palabras de consuelo y alegría. "No temas, ni desmayes". Ya no se menciona el fracaso, sino que se brinda consuelo y seguridad y se promete la victoria. Él trata de la misma manera misericordiosa con nosotros, cada vez que hemos fallado y nos humillamos ante Él en juicio propio.

Sin embargo, Jehová no pasa por alto su presunción anterior. La captura de Ai es un trabajo duro para ellos. Tenían que aprender la lección. Jehová se ocupó de su orgullo y autosuficiencia, quien siempre quiere a su pueblo en el lugar de la humildad y la debilidad. En lugar de 3.000 hombres, diez veces más tuvieron que subir y participar en la guerra.

El Señor le ordenó a Josué que extendiera la lanza hacia Hai. Esto corresponde a las manos levantadas de Moisés en la guerra contra Amalek en Éxodo 17 . Fue una muestra de la presencia del poder divino para asegurar la victoria completa. No leemos nada del brazo de Josué con la lanza debilitándose, como lo fue con las manos levantadas de Moisés.

“Porque Josué no echó atrás la mano con la que extendía la lanza, hasta que destruyó por completo a todos los habitantes de Hai” (versículo 26). Fue un acto de fe, y el poder divino sostuvo el brazo extendido.

Luego, después de la victoria, Josué construyó un altar al Señor Dios de Israel en el monte Ebal. Él está haciendo esto en obediencia al mandato dado previamente. Ver Deuteronomio 27:2 . Qué escena tan impresionante debe haber sido cuando "leyó todas las palabras de la ley, las bendiciones y las maldiciones, conforme a todo lo que está escrito en el libro de la ley".

“Ambos montes pertenecen a la cordillera del monte Efraín; el valle elevado de Siquem se encuentra entre ellos. La transacción probablemente se llevó a cabo de la siguiente manera. Seis tribus ocuparon cada monte; los sacerdotes, parados abajo en el valle con el arca del pacto en medio de ellos, se volvieron hacia el monte Gerizim mientras pronunciaban solemnemente las palabras de bendición, y luego, mirando hacia el monte Ebal, repitieron las palabras de maldición; todo el pueblo respondió a cada una de las palabras y dijo: '¡Amén!' Ebal, el monte de la maldición, está desnudo y calvo; Gerizim, el monte de la bendición, es verde y fértil.

La circunstancia de que se asignó el monte de la maldición para la redacción de la ley, la erección del altar y la ofrenda del sacrificio, es muy significativa; la causa radica en las relaciones íntimas que existen entre la maldición, por un lado, y la Ley y el Sacrificio, por el otro: la primera trae una maldición, o le da una punta aguda, la segunda la anula ”(JH Kurtz ).