Biblia anotada por A.C. Gaebelein
Lucas 23:1-56
Capitulo 23
1. El hijo del hombre ante Pilato y Herodes. ( Lucas 23:1 )
2. Pilato se rinde a la voluntad del pueblo; Barrabás liberado y el hijo del hombre condenado. ( Lucas 23:13 )
3. La crucifixión del Hijo del Hombre. ( Lucas 23:27 )
4. El ladrón penitente. ( Lucas 23:39 )
5. La Muerte del Hijo del Hombre. ( Lucas 23:44 )
6. El testimonio del centurión. ( Lucas 23:47 )
7. El entierro. ( Lucas 23:50 .)
Ante Pilato, el Hijo del Hombre es acusado de pervertidor de la nación y enemigo del gobierno romano. Habían intentado atraparlo con la cuestión del dinero del tributo y habían fracasado tan miserablemente en él. Su motivo está ahora descubierto. Pilato le pregunta acerca de su reinado, a lo que el Señor respondió afirmativamente. Por lo tanto, dio testimonio de dos hechos, su filiación y su realeza. Lucas nos dice lo que omiten Mateo y Marcos, que Pilato lo envió a Herodes.
El silencio del Hijo del Hombre de pie ante ese rey malvado es muy solemne. Entonces Herodes y sus soldados se burlan de Él. Herodes y Pilato se unieron para rechazar a Cristo. Vea cómo se usa este hecho en la primera reunión de oración después de que se formó la iglesia. Hechos 4:23 .
El debilucho Pilato está indefenso. Sus voces prevalecen. “¡Fuera este hombre!”; “¡Suéltanos a Barrabás!” - “¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! " Estos son los gritos que ahora se escuchan. Pilato luego pronunció la terrible sentencia de que se le hiciera a él como lo requerían. Las mujeres que se lamentan y la respuesta del Señor es peculiar de Lucas. "¡No llores por mí!" Benditas palabras de su gran amor. No buscó simpatía por parte del hombre.
Las mujeres frágiles se compadecieron. Él es el árbol verde; eran la madera seca. La ira del pueblo avivada por el poder de Satanás se derramaba sobre Él, el árbol verde y fructífero. Qué terrible sería cuando la madera seca, las masas inconversas, estuvieran expuestas al fuego de la ira y la persecución. Cuarenta años después, la "madera seca" ardió ferozmente en el sitio de Jerusalén. Cuando llegan al lugar llamado “Calvario” (la calavera: Lucas solo da el nombre de “Calvario” porque es el evangelio gentil), el latín, nombre gentil del Gólgota, * lo crucificaron.
Lucas omite mucho de lo que se da con más detalle en los otros sinópticos; no leemos nada del grito del Abandonado. Pero Lucas nos habla de la bendita oración que Mateo y Marcos omiten: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen". Y Su última palabra, “Padre, en tus manos encomiendo mi Espíritu”, también la da exclusivamente Lucas. Todo esto está en armonía con el carácter de este Evangelio.
La historia del ladrón moribundo y su salvación también es característica de Lucas. La gran lección de las tres cruces es tan familiar que no necesita largas anotaciones. Las dos clases, los salvados y los no salvos, están representados por los dos ladrones. Él, el Cordero de Dios que paga la pena de los pecadores, está en medio. La forma en que se salvó el penitente es la única forma en que el hombre puede salvarse. No pudo hacer buenas obras; no pudo bautizarse ni realizar ninguna otra cosa.
Todo lo que pudo hacer fue entregarse en fe como un pecador perdido en el Señor. Su salvación tampoco fue una obra progresiva de por vida (como algunos enseñan sobre la salvación); fue instantáneo. Tampoco hubo ningún "purgatorio" para él. Esperaba ser recordado en el Reino venidero. En lugar de eso, escucha: "De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso". El intento de los que duermen el alma, los restauracionistas y otros de poner la coma después de "hoy" es una invención engañosa para alinear la Palabra de Dios con sus doctrinas malvadas.
“Esta breve oración contenía un credo muy extenso y extenso, cuyos artículos son estos.
1. Creía que el alma no moría con el cuerpo del hombre; -
2. Que hay un mundo por venir para recompensar a los piadosos y arrepentidos, y para castigar a los impíos e impenitentes; -
3. Que Cristo, aunque ahora estaba bajo torturas de crucificación y muerte, tenía derecho a un reino; -
4. Que este reino estaba en un mundo mejor que el presente mundo malo; -
5. Que Cristo no se quedaría con este reino para sí mismo; -
6. Que Él otorgaría una parte y una porción de esto a aquellos que son verdaderamente arrepentidos; -
7. Que la llave de este reino colgaba del cinto de Cristo, aunque ahora colgaba agonizante en la cruz; -
8. Que hace rodar toda su alma por la salvación eterna sobre un Salvador moribundo ”(Ness).
Entonces el Hijo del Hombre clamó a gran voz antes de despedir Su espíritu y el Centurión, de acuerdo con este Evangelio, da testimonio de que Él era un Hombre justo.