Marco 4:1-41
1 Otra vez comenzó a enseñar junto al mar, y se reunió ante él una multitud muy grande; de manera que él entró en una barca mar adentro y se sentó allí, y toda la multitud estaba en la playa, frente al mar.
2 Y les enseñaba muchas cosas en parábolas. Les decía en su enseñanza:
3 “¡Oigan! He aquí un sembrador salió a sembrar.
4 Y mientras sembraba, aconteció que parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la devoraron.
5 Otra parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra, y en seguida brotó porque la tierra no era profunda.
6 Y cuando salió el sol se quemó y, porque no tenía raíces, se secó.
7 Otra parte cayó entre los espinos. Y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto.
8 Y otras semillas cayeron en buena tierra, y creciendo y aumentando dieron fruto. Y llevaban fruto a treinta, sesenta y ciento por uno”.
9 Y decía: “El que tiene oído para oír, oiga”.
10 Cuando estuvo solo, los que estaban alrededor de él junto con los doce le preguntaban en cuanto a las parábolas.
11 Y él les decía: “A ustedes se les ha dado el misterio del reino de Dios; pero para los que están fuera, todas las cosas están en parábolas
12 para que viendo vean y no perciban, y oyendo oigan y no entiendan; de modo que no se conviertan y les sea perdonado”.
13 Luego les dijo: “¿No comprenden esta parábola? ¿Cómo, pues, entenderán todas las parábolas?
14 El sembrador siembra la palabra.
15 Primero están estos que caen junto al camino donde se siembra la palabra. Y cuando la oyen, en seguida viene Satanás y quita la palabra que había sido sembrada en ellos.
16 También los que son sembrados en pedregales son aquellos que, cuando oyen la palabra, en seguida la reciben con gozo;
17 pero no tienen raíz en sí, sino que son de poca duración. Entonces, cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, en seguida tropiezan.
18 Y otros son los que son sembrados entre espinos. Ellos son los que oyen la palabra,
19 pero las preocupaciones de este mundo, el engaño de las riquezas y la codicia de otras cosas se entrometen y ahogan la palabra, y queda sin fruto.
20 Y aquellos que fueron sembrados en buena tierra son los que oyen la palabra, la reciben y producen fruto a treinta, a sesenta y a ciento por uno”.
21 También les dijo: “¿Acaso se trae una lámpara para que sea puesta debajo de un cajón o debajo de la cama? ¿No es para que sea puesta sobre el candelero?
22 Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni nada escondido sino para que salga en claro.
23 Si alguno tiene oídos para oír, oiga”.
24 Les dijo también: “Consideren lo que oyen: Con la medida con que miden, ustedes serán medidos y les será añadido.
25 Porque al que tiene le será dado, y al que no tiene aun lo que tiene le será quitado”.
26 También decía: “Así es el reino de Dios, como cuando un hombre echa semilla en la tierra.
27 Él duerme de noche y se levanta de día, y la semilla brota y crece sin que él sepa cómo.
28 Porque de por sí la tierra da fruto: primero el tallito, luego las espigas y después el grano lleno en la espiga.
29 Y cuando el fruto se ha producido, en seguida él mete la hoz porque la siega ha llegado”.
30 También decía: “¿A qué haremos semejante el reino de Dios? ¿Con qué parábola lo compararemos?
31 Es como un grano de mostaza que, cuando es sembrado en la tierra, es la más pequeña de todas las semillas de la tierra.
32 Pero una vez sembrado, crece y se convierte en la más grande de todas las hortalizas, y echa ramas muy grandes de modo que las aves del cielo pueden anidar bajo su sombra”.
33 Con muchas parábolas semejantes les hablaba la palabra conforme a lo que podían oír.
34 No les hablaba sin parábolas, pero en privado les explicaba todo a sus discípulos.
35 Aquel día, al anochecer, les dijo: — Pasemos al otro lado.
36 Y después de despedir a la multitud, lo recibieron tal como estaba, en la barca. Y había otras barcas con él.
37 Entonces se levantó una gran tempestad de viento que arrojaba las olas a la barca de modo que la barca ya se anegaba.
38 Y él estaba en la popa, durmiendo sobre el cabezal, pero lo despertaron diciendo: — ¡Maestro! ¿No te importa que perezcamos?
39 Y despertándose, reprendió al viento y dijo al mar: — ¡Calla! ¡Enmudece! Y el viento cesó y se hizo grande bonanza.
40 Y les dijo: — ¿Por qué están asustados? ¿Todavía no tienen fe?
41 Ellos temieron con gran temor; y se decían el uno al otro: — Entonces, ¿quién es este que hasta el viento y el mar le obedecen?
Capítulo 4
1. Enseñanza junto al mar. La parábola del sembrador. ( Marco 4:1 . Mateo 13:1 ; Lucas 8:4 .)
2. La Palabra para brillar en testimonio. ( Marco 4:21 . Lucas 8:16 .)
3. La parábola del crecimiento de la semilla y la cosecha. ( Marco 4:26 .)
4. La parábola de la semilla de mostaza. ( Marco 4:30 . Mateo 13:31 ; Lucas 13:18 .)
5. La Tormenta en el mar y el viento reprendió. ( Marco 4:35 . Mateo 8:23 ; Lucas 8:22 .)
1. Enseñanza junto al mar. La parábola del sembrador. Marco 4:1
En el Evangelio de Mateo, a la escena que cierra el capítulo anterior le siguen las siete parábolas ( Mateo 13:1 ). En el discurso de las siete parábolas, el Señor enseña el misterio del Reino de los Cielos en su forma actual. Estas parábolas pertenecen al primer Evangelio porque es el Evangelio del Rey. Primero proclamó los principios del Reino ( Mateo 5:1 ; Mateo 6:1 ; Mateo 7:1 ); luego, después de Su rechazo, enseñó en parábolas el Reino en misterio.
Marcos relata solo dos de estas parábolas, la del sembrador y la de la semilla de mostaza. Ambos se relacionan con su obra de ministerio. Sin embargo, se agrega otra parábola, que no se encuentra en ningún otro lugar de los Evangelios.
La parábola del Sembrador es explicada por Él mismo ( Marco 4:13 ). Él mismo es el gran Sembrador y sus consiervos siembran después de Él. Lo que se siembra es la Palabra, así como Él vino a predicar la Palabra. El diablo, la carne y el mundo son las fuerzas que obstaculizan.
La parábola del sembrador es muy sencilla. También es digno de mención que Mark agrega una oración, que no se encuentra en ningún otro lugar. “¿No conocéis esta parábola? ¿Y cómo, entonces, conoceréis todas las parábolas? Es una parábola fundamental y una clave para otras parábolas. Él lo explica amablemente. ¡Qué paciencia tuvo con sus torpes compañeros de servicio! El es el Sembrador. Lo que se siembra es la Palabra; para esto vino.
El hombre no puede producir ningún fruto. Lo que siembra puede producir fruto. El diablo, la carne y el mundo son antagonistas de la Palabra y las causas del fracaso y la infructuosidad. Aquellos que escuchan la Palabra y la reciben (creen) dan fruto. Pero el diablo, la carne y el mundo aún están activos e influyen en la fructificación.
2. La Palabra para brillar en testimonio. Marco 4:21
La Palabra recibida en la fe da vida y da fruto. También debe brillar en testimonio. Este testimonio puede quedar oscurecido por "el celemín y la cama". El celemín representa los cuidados y las cosas materiales de esta era presente; la cama para mayor comodidad y comodidad. La cura para la ocupación de las cosas terrenales y para una vida amante de la tranquilidad, los obstáculos de un testimonio resplandeciente, es recordar el próximo día de la manifestación ( Marco 4:22 ). Qué brillante y perfecto el ejemplo del Siervo. No conocía el celemín ni la cama.
3. La parábola del crecimiento de la semilla y la cosecha. Marco 4:26
Ninguno de los otros evangelistas registra esta parábola. Está estrechamente relacionado con las palabras que preceden. El día de la manifestación es el día de la cosecha. La semilla sembrada crece en secreto. Nadie sabe cómo. La vida está en la Palabra. La hierba, la espiga y el grano lleno, después la cosecha. Ésta es la reconfortante seguridad del Siervo. Sembró la semilla y luego “durmió y resucitó”, murió y resucitó de entre los muertos.
En vista de ello, podía regocijarse al saber que la semilla brotaría, aumentaría y produciría una cosecha. Y el sembrador meterá la hoz. La cosecha (el fin de los Mateo 13:1 ) se revela más completamente en Mateo 13:1 . Cuál fue su consuelo es el consuelo de todos sus verdaderos siervos que siembran la palabra.
4. La parábola de la semilla de mostaza. Marco 4:30
En esta parábola se enseña el crecimiento inesperado del Reino durante la ausencia del Sembrador. En Mateo está relacionado con la parábola de la levadura. Él predice el crecimiento externo (semilla de mostaza) y la corrupción interna (levadura) del cristianismo. La cristiandad se ha convertido en una institución mundial poderosa y se ha convertido en el lugar de alojamiento de las aves del aire. Estos tipifican a los seres inmundos ( Marco 4:4 , Marco 4:15 ). El humilde Siervo nunca quiso que la Palabra produjera un crecimiento tan anormal.
5. La tormenta en el lago y el viento reprendieron. Marco 4:35
El cierre del capítulo encaja a la perfección con el conjunto. El Siervo es visto en el capítulo 4 como el rechazado. Está sembrando la semilla. Deja la tierra mientras la semilla crece para la cosecha. La tormenta en el lago da una imagen de las pruebas y peligros de los suyos durante esta era; pero está en el barco. Tenga en cuenta una declaración peculiar de Mark. "Se lo llevaron incluso cuando estaba en el barco". El Sirviente, aunque Señor de todo, tenía un cuerpo humano real.
Aquí tenemos una pequeña imagen de Su cansancio como Siervo. Sin embargo, ¡qué escena! Él tuvo un descanso perfecto en medio de la tormenta mientras sus discípulos eran incrédulos. Y luego manifestó Su poder al reprender al viento.
“Lector, ¿cree que el poder del Hijo de Dios y los consejos de Dios podrían haber fallado debido a una tormenta inesperada? ¡Imposible! Los discípulos estaban en el mismo barco con Jesús. Aquí hay una lección para nosotros. En todas las dificultades y peligros de la vida cristiana, durante todo el viaje sobre las olas, a menudo agitadas por el mar tempestuoso de la vida, estamos siempre en la misma barca con Jesús, si hacemos su voluntad.
Nos puede parecer que está durmiendo; sin embargo, si Él permite que se levante la tempestad para probar nuestra fe, no pereceremos ya que estamos con Él en la tormenta; evidentemente, ni Él ni nosotros podemos perecer. Su seguridad es la nuestra ".